賈薔為元妃省親下姑蘇采買女孩子、行頭、樂器，帶來了文藝工作者與文藝設備，而林之孝家的則“采訪聘買”了十二個小尼姑。這實在很絕。為元妃省親，要修建別墅，要采買各種物質設備用具，還要買人，買什麼人呢，文藝與宗教人員。
女孩子是買的，她們是奴隸。教習是聘的，算雇傭勞動者。小尼姑作賓語的謂語動詞則是含糊的“采訪聘買”，這大概是隻有漢字玩得出來的花活，既聘又買，既禮遇地聘請，又商品地購買，這是故意搞的模糊數學。又加上莫名其妙的“采訪”二字，說明尼姑這種商品不像學戲唱戲的女孩那樣屬於大路貨，宗教人員對於林之孝家的這種辦事者來說，屬於稀缺商品，屬於準精品，所以要“采”即挑選抉擇，要“訪”即貨比三家東尋西轉。在買上加一聘字，比僅僅買顯得尊重一些，即以聘請的心情態度去自欺欺人地購買，正如舊社會每到年三十都有“送財神爺”的，而花錢購買者是不可以說買的，隻能說“請”。如果你的房間裏已經懸掛上了財神像，而又有“送”者在門口大呼小叫地推銷，你隻能說“請過了”，絕對不能說是“買過了”。
這裏有一種注意態度注意用詞卻不注意實質的行事方略。
像賈府這種貴族、大戶人家、寄生蟲，除了物質的肉體的窮奢極欲、*、百無聊賴之外，也還有一些精神上的要求。一類如賈敬，要學道煉丹成仙，表麵上有些超拔，實際上主要為了長生不老，仍然是本能層次的東西。賈敬為什麼走這條路，書裏一直避而不談，但又說什麼“裘箕頹墮皆從敬”，即賈府的敗落賈敬是第一責任人，這裏留下了相當大的空白。
其他人尤其是以賈母為代表的主子則要求文藝，為了解悶。芳官等十二個女奴，不但是奴隸，甚至比奴隸還名聲不好，被稱作“粉頭”，而其職能被規定為“取樂”，這真是實話實說，不怕說出真相。值得今天的文藝工作者憶苦思甜，為之深思。
第二則要求宗教，要拜拜佛呀什麼的，一方麵是滿足行善積德之類的願望，好自命善人，一方麵也是由於生老病死，人人所懼，隻好依靠一下神佛。國人能夠將宗教為己所用，搞世俗主體、實用主義的宗教活動，這也是人類宗教一絕：灶王爺管鍋灶，門神爺管保衛，花娘娘、藥王菩薩等管傳染病，財神爺管進財，媽祖管航海平安……至於采訪聘買了小尼姑，又禮貌地邀請了妙玉來後，則可以拜佛，可以談禪，可以積德燒香，還有寺庵在山水園林中也是一個景點，修建成功的寺廟，至今仍可為旅遊創收做出貢獻。
至於十二這個數字也極重要，洋人重視十二，稱之為一打。陽曆陰曆，都是十二個月。國人更以十二為地支之數，由此而生出十二生肖。數字的精確性抽象性概括性與可計算可伸延可擴張性使國人崇拜許多數字，如一、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十二、十六、十八、三十六、一百零八等，這些還要留等另外的機會再談。