馬道婆應趙姨娘之請（之雇用），實行妖術，整治寶玉鳳姐一節，本不算精彩：
（馬道婆）又向褲腰裏掏了半晌，掏出十個紙鉸的青麵白發的鬼來，並兩個紙人，遞與趙姨娘，又悄悄的教他道：”把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一並五個鬼都掖在他們各人的床上就完了，我隻在家裏作法，自有效驗……
這是一種類似巫術的迷信，話劇《原野》裏的婆婆就是用此類法子來暗害其兒媳金子的。據說許多民族都有此類迷信，以為可以用一種什麼神秘方法能暗中除掉自己心目中的仇敵。文革中紅衛兵們動輒高呼要“砸爛
的狗頭”，或者給自己（？）要打倒的人名上劃一個大叉，也這種遺風liu韻。
這種方法當然不會對仇敵起什麼作用，但仍然使人感到不安，感到震動。因為它表達的仇恨心情太強烈了，被人恨成這樣，自然會有恐怖感。生辰八字雲雲，紙人與五鬼，也給人以神秘符號的怵惕。仇恨隻是一種情緒，但是情緒有可能產生實在的後果，如毛澤東氏所言，物質和精神有可能互相轉化，互相嬗變。
果然，出事了：
寶玉忽然“噯喲”了一聲，說：“好頭疼！”林黛玉道：“該，阿彌陀佛！”隻見寶玉大叫一聲:“我要死！”將身一縱，離地跳有三四尺高，口內亂嚷亂叫……寶玉益發拿刀弄杖，尋死覓活的，鬧得天翻地覆。賈母，王夫人見了，唬得抖衣而顫，且“兒”一聲“肉”一聲放聲慟哭。於是驚動諸人……登時園內亂麻一般。正沒個主見，隻見鳳姐手持一把明晃晃鋼刀砍進園來，見雞殺雞，見狗殺狗，見人就要殺人。眾人越發慌了。周瑞媳婦忙帶著幾個有力量的膽壯的婆娘上去抱住，奪下刀來，抬回房去。平兒，豐兒等哭的淚天淚地……
居然有這等效果！這不像是寫實，隻像因果報應的三流小說情節，故而後四十回趙姨娘的下場亦是類似地不堪。如果設想曹雪芹果然有此種見聞或經驗呢，那麼就是說寶玉鳳姐都得過癔症，寶玉多半是青春期癔症，鳳姐則是用心機過度造成的後果。
便來了一僧一道，解此危難：也是召之即來，文學性上未敢恭維。有一條好處，與本書的開頭多多呼應，讓讀者別忘了寶玉的來曆與書的主旨：幻滅虛無。和尚看到作為活人的寶玉與脖子上掛著的寶玉，歎曰：
天不拘兮地不羈，心頭無喜亦無悲，
卻因鍛煉通靈後，便向人間覓是非。
前兩句描繪的是一種無生命至少是無靈性狀態，是虛無與死亡.後兩句令人嗟歎，通靈便有是非，便有麻煩。人生長如亂麻，人生不如意事常八九，叫人說什麼好呢？
和尚又讚道：
粉漬脂痕汙寶光，綺櫳晝夜困鴛鴦。
沉酣一夢終須醒，冤孽償清好散場！
這四句則是極廉價的禁欲主義了。
底下值得注意的是薛寶釵的反應：
（僧道走後，寶玉與鳳姐）吃了米湯，省了人事，別人未開口，林黛玉先就念了一聲“阿彌陀佛”。薛寶釵便回頭看了他半日，嗤的一聲笑。眾人都不會意，賈惜春道:“寶姐姐，好好的笑什麼？”寶釵笑道:“我笑如來佛比人還忙:又要講經說法，又要普度眾生，這如今寶玉，鳳姐姐病了，又燒香還願，賜福消災，今才好些，又管林姑娘的姻緣了。你說忙的可笑不可笑。”
厲害，此回的結尾處由寶釵來了個解構。原來，《紅樓夢》作者也不當真相信從道婆到僧道這一套，曹氏透露出調侃??戲筆的味道來了。紅樓夢是真摯的，紅樓夢是嚴肅的，紅樓夢是悲愴的，紅樓夢是泣血之作，紅樓夢中仍然有戲筆存在，有遊戲存焉。為什麼讀起來要那樣偏執，那樣化解不開呢？