作者有意無意地流露出來的傾向，對讀者起著引導的作用。讀“紅”的人一般無法擺脫賈寶玉的視角，往往會以寶玉的眼光為眼光，以寶玉的好惡為好惡，乃至以寶玉的利益為利益。
這是原因之一，故而曆代讀者都給平兒以極高的評價，稱平兒是人臣的榜樣。甚至林彪也說過他要學平兒。這從反麵證明了中國傳統文化中的某些不光彩的部分，例如前些年就有人提出，中國形成了一種特殊的姨娘文化。（王按，可能還有怨婦文化，待召[詔]文化，冷宮文化與婦姑鵓?文化。）
人們讀到薔薇茉莉事件的最後，會覺得一塊石頭落了地。沒有出現血腥場麵與激化矛盾的發展。
然而問題還多著呢。第一，看來早有化公為私，利用職權占點便宜的傳統，雁過拔毛，幹什麼蹭什麼，管什麼拿什麼，吃什麼占什麼，古已有之，於今為烈。其實何止柳家玉?彩雲之屬，鳳姐本身也是這樣幹的。所以自古就有竊鉤者誅，竊國者侯之歎。
第二，《紅樓夢》種種糾葛有一個特點：瞄準張三的箭殺掉的卻是李四，追蹤兔子的獵犬撲著的卻是刺蝟，砍桃斷李，擊桑折槐，什麼都是正打歪著。本來追的是太太（王夫人）那裏的一些東西的去向，卻抓住了寶玉的人與候補人。尤其是此後追繡春囊的結果是打殺一片，就是沒有人再提繡春囊了。他們她們為何都這樣健忘，竟忘記了自己發動清查審問、動輒搞得雞飛狗跳的初衷？
第三，為什麼各種事都是說大就大說小就小，說有就有說沒就沒呢？可以嚴刑拷打，可以施用暴力，也可以睜一隻眼閉一隻眼，隻求無事。這裏的原則在何處呢？是平兒鳳姐她們的管理隨意性太強，所以終將瓦解頹敗，四麵楚歌呢，還是世間的事本來就事在人為，並無定準呢？
以薔薇玫瑰為例，不處理，這種夾帶謀私的行為隻會越演越烈，直至無法無天，破產垮台。處理吧，誰不如此？哪裏有標杆，哪裏有正人君子？
所以中國人的希望在於出現一個包公，但是在那個法製極不健全的社會，包公的作用能有多大？會不會是誰碰上誰倒黴，大家碰運氣，包公呢，有沒有憑情緒辦案的因素呢？
這一段還有一個趁亂奪權的秦顯家的：
那秦顯家的好容易等了這個空子鑽了來，隻興頭上半天。 在廚房內正亂著接收家夥米糧煤炭等物，又查出許多虧空來，說：“粳米短了兩石，常用米又多支了一個月的，炭也欠著額數。”一麵又打點送林之孝家的禮……又打點送帳房的禮，又預備幾樣菜蔬請幾位同事的人，說：“我來了，全仗列位扶持。自今以後都是一家人了。我有照顧不到的，好歹大家照顧些。”正亂著，忽有人來說與他：“看過這早飯就出去罷。柳嫂兒原無事，如今還交與他管了。”秦顯家的聽了，轟去魂魄，垂頭喪氣， 登時偃旗息鼓，卷包而出。送人之物白丟了許多，自己倒要折變了賠補虧空。連司棋都氣了個倒仰，無計挽回，隻得罷了。
這一段落寫得簡略，但令人百讀不厭，令人想起文革當中的“一月革命”的短命“奪權”來。還有秦顯家的一上任先查前任的毛病與感謝幫他謀位的小團體中人也極傳神。