語言和行為是神力的截然相反的表現，語言是一種行動，行動也是一種語言。
——愛默生
說話要形象
在日常交往中，與人交談或是請示彙報工作時，說話浮於形式。無實質內容，疏於描述，當然不會收到好的效果。相反，清晰、明確地表達自己的意思，不讓對方摸不著頭腦，不說模棱兩可的話，肯定能給人留下好印象，使對方認為你是個頭腦清晰、思路敏捷的人。因此，我們與人交往時，說話表達的意思一定要明確。
“你不要把清楚的重要和艱難估價太低了。”一位愛爾蘭詩人當眾誦讀他自己的詩，可是，聽眾懂得一半的，還不到十分之一。有很多演說家，不論是演說和說話，他們大都犯同樣的毛病。
英國大物理學家羅滋爵士，有四十多年的公眾演說經驗，他談演說要素的時候，十分鄭重地指出兩個要點：
一是學問和預備，二是努力說清楚。努力說清楚指的就是形象化說話。
在普法戰爭起初的時候，德國名將毛奇將軍對部下的官佐說：“無論哪種命令，因不清楚而有了被誤解的地方，一切將被誤解。”
耶穌的門徒問他為什麼講道的時候用比喻。耶穌說：
“因為我所講的東西他們看不見、聽不到。我不用比喻，我想講的道理，他們根本就無法懂。”形象化說話，也就是說用你所能想象的最簡單、最自然的方法去加以解決：把人們不知道的事和他們早已知道的事物聯結在一起。天國……那是什麼樣子呢？要怎麼說才能讓那些未受過教育的巴勒斯坦農民知道呢？所以，耶穌用他們所熟悉的名詞和動作來描述天國：
“天國就像酵母”，婦人拿了它，放入相當數量的玉米粉，直到全部發酵完畢。
“還有，天堂就像尋求美好的珍珠的商人……”
“還有，天堂就像拋入海中的網……”
這些比喻，明白易懂。聽眾中的那些家庭主婦，每個禮拜都要使用酵母，漁夫天天把網撒放海中，商人經常搞珍珠買賣……
“上帝是我的牧羊人，我不能一日不看他。他令我躺在青草地上，他帶引我來到清水旁邊……”
在那幾近荒涼的青綠草原，羊群可以飲用的清水池塘——這一切，都是牧羊人所熟悉的。
“天國”這個人們無法想象的地方和“上帝”這個現實生活中無法感知的一個萬能的主宰者，要想讓人們相信他們的存在並能拯救苦難的塵世萬物，如果不用生動形象化的語言描繪他們，是很難做到的。耶穌之於基督教在全球傳播開來，與他善於用形象化的語言明確地表達說話的意思是分不開的。
哈佛教授說，一個會說話的人首先是一個說話很形象的人。生活中，當我們說明聽眾不太了解的事物時，如果善於用形象化的語言，那事情就簡單多了。假如你要描寫偉大的金字塔，第一便要告訴你的聽眾它高137.5米，然後再以他們日常所見建築物作比喻，告訴他們那有多高，告訴他們塔的基底占據城內多少條街和房屋。不要對人們說這個可以容納多少加侖，那個有多少桶，何不說某某東西之多，可以裝滿學校的大禮堂？
何不說某某建築之高，有你正在演講的禮堂天花板的兩倍高呢？
生活中這樣的例子舉不勝舉，隻要因地製宜、明確說話的目的，就是讓對方最直接、最快、最準確的接受，你離形象化說話便已經不遠了。
說話時投入感情
人是感情動物，對感情尤為敏感，而語言所負載的信息，除了理性信息之外，就是情感信息。這種情感信息的內涵十分豐富，它的功能不僅是要訴諸人的理智，而且是要打動人的情感。這就要求我們在說話中，一定要充滿著講說者自己的真情實感。所謂情感，就是人接觸客觀外界事物所產生的肯定或否定的心理反應，諸如喜歡、憤怒、悲傷、恐懼、愛慕、厭惡等。