修行之人見慣死亡，楚峻才不管楚牧是不是天才，他要的是自己的前途管你什麼天才，他又不是楚府的當家或者楚氏的宗令。
楚峻突然送開手，楚牧隨即大聲咳嗽喘著氣。
“現在，我最後問你一句，想不想成為楚府的隨從？”楚峻神色冷冽。
楚府的隨從和楚天的隨從不一樣。楚峻當然不放心這樣一個人在楚天身邊，那是給楚天埋下危險；那就按照家主的想法，讓他成為楚府的隨從。
人在屋簷下不得不低頭。
“是，請允許我楚牧成為楚府的隨從，我定會盡忠職守，忠誠於楚府永不背叛；請允許我這個請求。”
楚峻心道，你一個毛頭小孩跟我耍心眼，玩什麼骨氣；楚天年幼不懂，可你以為能夠瞞過家主和我嗎。人呀，就是賤骨頭，勸著不走，踹一腳就跑。
楚天歎了口氣，不再去管二人向其它石壁走去。
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“吐納之術，乃是修行基礎功法。好的基礎是成功的一半，因而修行者無比尋求更好的修行功法。”此是孔俊的文字。
“先祖所言甚是！在我王朝之地，功法分為五等，王、公、侯、伯、士。先祖所遺留的吐納之術功法，有上下兩篇，下篇為凡人所修行，上篇為仙人所修行。今以下篇為分宗之物；若後人以此成仙，則可來我楚王國修行上篇。”此是那位楚王的文字。
功法的差距，是造成累世貴族的原因，王公侯伯世襲。就以楚府現在所修行的吐納之術功法“遊魚功”和“辟玉攻”，前者是楚州楚氏的先祖所創，士階功法；後者是楚紹寬機緣所得，侯階功法。辟玉功是楚紹寬成侯的底氣。
在楚府，隻有資質最傑出的子弟才能修行“辟玉功”；一是資格，二是資質。功法當然越高階越好，但是未必修行者有這樣的資質！
人的修行，吐納之法就是把天地之間的靈氣吸納體內爾後凝聚成真氣。人的身體和外界是分離的係統，靈氣是不可能直接進入的，要通過穴竅。修行的第一步，就是由其它修行者用真氣開啟初行者的穴竅。
吐納之術的功法，每一種都不同，大部分是從口鼻呼吸的，少部分是從身體穴竅呼吸的。功法五等的差距在於，不同穴竅所能開啟的穴竅差異。士階功法隻開啟一個穴竅一般是口或鼻。在修行界，用“絲”作為修行單位；修行士階功法體質少昭象者一般修行一天二十小時能夠在體內凝聚1絲真氣。
而這樣的少昭象體質，若是修行伯階功法，則一天二十小時可以凝聚2絲真氣！即是說，吐納功法上升一個等階，修行成果就上升一個等階！
侯階功法，最低中昭象體質可以修行；公階功法，最低上昭象體質。比如同是少昭象體質，修行侯階功法者每日修行成果是修行士階功法者的三倍！
體質天賦之重要性，怎麼強調都不過分。那些伯府的伯階功法，一般人根本不能修行，沒有這樣的體質！一心二用都做不到，怎麼操作兩種內勁？即便能夠操作兩種內勁若是內勁沒有一百斤如何分作兩股同時凝聚靈氣呢？
“楚氏子女要謹記，此篇文字須臾不可泄露出去，任何人都不能告知！慎之慎之戒之戒之！此下篇為王階功法，非極昭象天賦者不能修行。”
草！楚天心中狂罵氣運主宰者。怎麼偏偏就是王階，怎麼偏偏就要極昭象天賦，這樣我還怎麼修行！如果是公階功法，那是最好，正好我這上昭象天賦可以修行！
這三塊石壁，分別寫以“引氣”、“開竅”、“凝聚”，吐納之術修行的三個階段。隻那引氣的條件就非常苛刻，必須六脈修為者；開竅同樣苛刻，隻有極昭象體質者經脈才能容納同時六絲靈氣進入體內，非極昭象體質者若修行經脈會承受不住而爆炸；凝聚尤為苛刻，比三心二意更進一步需要分神六用，還需要內勁三百斤！
常人不過一心一意，優秀者一心二用，現在楚天勉強可以一心三用，距離分神六用遠著呢！內勁三百斤是什麼概念呢，又是為極昭象體質者準備的！一般資質者六歲之時內勁不過五十斤，才能開始士階功法的修行；如楚依中昭象天賦，二歲已經有五十斤的內勁便開始修行“遊魚功”。中昭象天賦者，十二歲差不多有一百五十斤內勁，可以修行侯階功法。