伍木，原名張森林，1961年11月3日出生於新加坡，祖籍晉江市磁灶鎮張林村。1978年至1979年在新加坡南洋初級學院念高中，2004年至2007年在新加坡修讀北京師範大學與新加坡新躍大學聯辦的漢語言文學學士學位課程，獲北京師範大學授予的文學學士學位，並獲“聯合早報金獎”。2009年至2011年在新加坡國立大學文學暨社會科學院中文係修讀碩士課程，獲新加坡國立大學授予的文學碩士學位。現供職於新加坡城市生活廣告私人有限公司。1980年加入新加坡作家協會，曾任該會受邀理事、財政，擔任該會《文學半年刊》編委、《新華文學》編務。1988年加入新加坡五月詩社，曾任該社總務、副財政、財政、副秘書，《五月詩刊》編委。2004年加入新加坡文藝協會，曾任《新加坡文藝》主編。2007年加入東南亞華文詩人筆會。
曾出席第二屆華文文學大同世界國際會議、第二屆亞細安作家會議、新加坡“人與自然——環境文學”國際研討會、世界華文作家協會第四屆會員代表大會、“當代文學與人文生態”2003年東南亞華文文學國際研討會、第九屆國際詩人筆會、第二屆東南亞華文詩人大會、世界海外華人研究學會第七屆國際會議等，1999年4月參加新加坡中國文學交流計劃，隨新加坡四種語文作家團訪問中國作家協會、北京大學、北京師範大學、西安交通大學、陝西省作家協會、複旦大學、上海市作家協會、蘇州大學。曾於1984年、1990年、2000年三回晉江老家探親，經常為家鄉刊物寫稿。
其主要著作有：
詩集《八人詩彙》（合著），新加坡ChiaHweePheng1982年6月出版。
散文集《無弦月》，新加坡七洋出版社1989年12月出版。
文學評論集《至性的移情》，新加坡潮州八邑會館文教委員會出版組1993年11月出版。
詩集《十滅》、《等待西安》，文學薪傳集《回首一瞬間》，雜文集《自省與救贖》，詩與微型小說合集《登泰山賦》，新加坡七洋出版社分別於1994年6月、2000年12月、2001年8月、2002年1月、2002年6月出版。
文學對話集《火浴的族類》，新加坡作家協會2001年6月出版。
詩集《伍木短詩選》，香港銀河出版社2002年12月出版；該詩集英譯修訂本，新加坡七洋出版社2003年9月出版。
他的作品入選新加坡作家協會等編選的《吾土吾民創作選·詩歌》、《新華文學作品選》、《新加坡微型小說選》、《五月現代詩選》、《獨立25年新華文學紀念集》、《八方風雨來相會——新華作品新編》、《五月鄉土詩選》、《新加坡建國詩選》、《新華作家百人集》、《五月情詩選》、《律動·新加坡千禧年詩選》、《新華2000年度文選》、《點滴》、《跨世紀微型小說選》、《新華2002年度文選》、《新華2003年度文選》、《新華2005年度文選》、《新加坡微型小說評論》、《當代新加坡詩歌選2006》、《當代亞細安詩歌選2006》、《新華2006年度文選》、《新華2007年度文選》、《新加坡當代華文文學作品選》詩歌卷和散文卷、小說卷，菲律賓出版的《亞細安人——東南亞詩選》，以及中國內地出版的《新加坡當代華文文學大係》詩歌集和散文集、《世界華文兒童文學新加坡作品選》、《赤道線上的戀歌——新加坡抒情詩歌選》、《赤道線上的神話——新加坡微型小說選》、《新加坡當代散文精選》、《新加坡當代詩歌精選》、《城市的呼吸》、《世界經典微型小說》、《晉江籍海外作家作品選》、《2005年世界華語文學作品精選》、《2006年世界華語文學作品精選》、《海外華文文學讀本·詩歌卷》，台灣出版的《細致的雕塑：世華微型小說評析》。散文《永遠的旗幟》收入新加坡教育部課程規劃與發展署中學高級華文教材組編印的《中學高級華文2A》，詩歌《等待西安》收入中學生輔助讀物《與詩歌共同起飛》。獲新加坡敬老寫作比賽先修班組第二名、第三屆金獅獎創作比賽散文組佳作獎、第六屆金獅獎創作比賽詩歌組佳作獎、亞細安扶輪青年文學獎（微型小說）創作比賽1992—1993佳作獎和2002—2003優勝獎、新加坡全國宗鄉獎文藝創作比賽散文組優勝獎、2003年國際華文散文創作比賽優勝獎、2005年《暢遊神州》旅遊征文比賽一等獎。
傳略入編《新加坡華文文學史史稿》、《新華作家傳略》、《台港澳暨海外華文新詩大辭典》、《台港澳暨海外華文文學大辭典》等。
汕頭大學教授陳賢茂主編、鷺江出版社1999年8月出版的《海外華文文學史》第一卷第四章中，周可撰寫的“新加坡華文文學（下）”對伍木的詩歌創作評述如下：
進入70年代以後，隨著東南亞地區各國對華文教育不同程度的忽視以及華文學校的大量減少，這些國家的華文文學創作也麵臨著嚴峻的挑戰。許多人擔心：沒有了純華校以後還會有華人作家出現嗎？華文文學的創作水準是否會大為降低從而直接影響到它的未來發展態勢？然而值得慶幸的是，隨著一批出生於60年代的用母語寫作的華族後裔作家80年代在文壇嶄露頭角，樂觀的人們對華文文學的發展前景便樹立了新的信心，而在這一代華文作家中，伍木無疑是較為引人注目的一顆新星。
伍木，原名張森林，祖籍中國福建晉江。1961年出生於新加坡，現為新加坡公民。1979年從新加坡南洋初級學院畢業，先後在報館和建屋發展局任職多年。80年代後期開始在某廣告公司任職。伍木的文學寫作活動始於70年代末期，盡管其文學生涯還不長，但是從登上文壇之日起，伍木就以其這一代人對文學少有的熱情，憑借著不同尋常的心靈感悟和勤奮，寫下了大量內容豐實、形式各異的文學作品，表現出了多方麵的文學才華。伍木的作品以詩歌、散文為主，兼有微型小說和文學評論。他現在是五月詩社中最為年輕的成員之一……成了新加坡文壇一位較有影響的新銳作家。
從年齡和出生背景上看，伍木無疑應該屬於那種由現代都市文明所塑造的新潮一族；然而，翻開伍木的詩集，我們卻看到，當這一族類正以其躊躇滿誌的步伐走向“成熟”並融入到現代社會濃厚的商業氣氛之中的時候，伍木卻以他反潮流的孤異個性姿態和他的一首首充滿悲涼、感傷甚至悲憤的詩篇，把自己無情地放逐到這一都市新潮族類之外和商業社會的邊緣，去尋找自己的生命寄托。1982年，當他的生命跨過20歲的門檻的時候，他寫下了《放逐》一詩，表達了自己在人生轉折關頭的真切感受：“喊著自己的姓名，跪拜後/哪一個方向才是你最終的歸宿？/萌芽的聲音已湮遠已迢遙已漸漸飄忽/然而你堅持背著一輪病態的月/在淒冷的古道/一路苦吟，自我/放逐。”
帶著這份孤獨而又感傷的心情，伍木開始在都市邊緣漫遊，用他敏感的心靈之眼，捕捉著現代人生活中那些五光十色的繽紛景象，並用他那沉重的筆記下了自己心頭的焦慮、失落和迷茫。的確，作為與新加坡現代化、都市化一起成長的一代人中的一員，伍木個人生活最重要的心理經驗無疑來自都市的感受和體驗，而他作為都市青少年族類的叛逆和都市生活的自我放逐者，他對都市的體驗無疑是複雜的。一方麵，伍木把自己看成一個早已放逐到城市邊緣的人，麵對都市那些麵孔板滯的高樓大廈，喧鬧嘈雜的生態環境，機械刻板的生存方式以及浮華虛幻的人生，伍木有著一種發自內心的反感；但是另一方麵，他又不可能像他的父輩那樣對城市充滿了勢不兩立的敵意，他畢竟是現代都市所孕育出來的新人，他與城市之間所保持的那種精神血緣使他不可能從根本上成為城市的徹底的否定者和批判人。正是帶著這種對都市的雙重體驗，伍木在對自己眼中的都市景觀作了逼真而細致呈現的基礎上，寫下了自己既不能沉戀於都市又無法進而根本上改變都市的兩難處境和無奈感受：“合該倒黴，那廝/懾於城市生活的驚心動魄/遂隱居，以鴕鳥的姿勢/而非陶潛的淡泊與超越//不應縷析/小小熒光幕上/那荒謬怪誕的情節/殘羹也好，冷飯也罷/總是溫了再吃，吃了再炒。”
在這首名為《城中隱居》的詩中，伍木以一種充滿自嘲的調侃語氣，寫出了都市人非常尷尬的人生處境和無可奈何的內心經驗。麵對都市的壓力，他們既不能夠完全消融在都市之中，又不能以淡泊和閑適之心超越於城市之上，而隻能像鴕鳥一樣，做一個不倫不類的城市隱士。與那些對城市生態和心態持激烈批評態度的上一輩詩人的作品有所不同，透過詩中那種故作瀟灑的自我表白，我們看到，伍木的城市詩常常善於用一種反諷的筆調來展開對於都市心態的書寫。由於這種心態不是架構在“傳統/現代”的對立模式之上，其情感基調常常不是揪心的悲愴而是幽默，但幽默中卻孕有幾絲蒼涼。《拆屋記》描繪的是城市建築工地上吊秤機車的巨錘碰擊舊居的情景。這是都市進程中典型的一幕：“地平線上雄哉壯哉那高樓/曾經是眾人喧嘩，溫馨滿庭芳/如今形態凋零，孤苦無助/若一名待刑的犯人。”然而對往昔的留戀卻不能挽回高樓在巨錘碰擊下的頃刻崩潰，沉悶的錘聲讓詩人感到無比的窒息和痛心：“局部的搗毀方式，淩遲的處決/可憐深藏地平線下那地基/抽筋斷骨，血肉模糊/猶在哀怨地懷念著後土。”舊的就這樣無情地拆除了，新的也迅速地建起來了，但詩人心中的無奈隨著這種失落感的加深卻在不斷加劇。