這年七月初，忽必烈、八思巴一行朝拜完五台，在離開五台山前，來到佛光寺文殊殿。
子慧、靜修率眾弟子在文殊殿內舉行告別儀式。
子慧大師說：“忽必烈殿下、八思巴大師與子聰師弟，諸位前來五台已經兩月有餘，助我佛門戰勝全真弟子；又不辭勞苦，朝拜五台文殊。今日一別，不知何時方能相見！伏乞王爺、大師，臨別賜教！”
忽必烈說：“弟子拜佛求法，受益匪淺！然初入佛門，見識淺薄。八思巴大師每到一台，都為弟子及眾人求福祈願，並各自寫詩一首對五台進行讚頌，定然心有所感，見解非凡！請大師代我等臨別贈言吧！”
八思巴說：“我薩迦人以為，文殊菩薩顯靈、諸佛下降演教，方有吐蕃佛教密宗及五台山道場。來此一遊，進一步堅定了貧僧的見解。貧僧以為，五台乃密法金剛界五部佛的佛座：這裏的中台就是五部佛中大日如來佛的獅子座，東台則是阿眾佛的象座，南台則是寶生佛的馬座，西台則是阿彌陀佛的孔雀座，北台則是不空成就佛的大鵬座。正是依此見解，貧僧寫下了《五台頌》。”
子慧說：“請大師留下此頌，以壯五台門楣！”
卓旦噶瓦捧出五幅絹軸，董文忠等一一打開，真金念道：
“愚癡所苦需救護，大日如來至東土，
中台示現佛祖身，向救護色蘊之尊頂禮！
嗔慧所苦需救護，阿眾聖佛法界主，
東台示現金剛身，向救護識蘊之尊頂禮！
慳吝所縛需救護，寶生佛乃平等主，
南台示現寶生部，向救護受蘊之尊頂禮！
貪欲所苦需救護，阿彌陀佛智慧主，
西台示現蓮花部，向救護想蘊之尊頂禮！
嫉妒所苦需救護，不空成就亦佛祖，
北台示現羯摩身，向救護行蘊之尊頂禮！”
靜修大師道：“佛祖認為：愚癡、嗔慧、慳吝、貪欲、嫉妒，乃人生五苦；而佛祖部、金剛部、寶生部、蓮花部、羯摩部五部佛祖乃救苦救難之主身；願此五部佛永鎮五台，與五台永存！”
最後，卓旦噶瓦將第六幅條幅舉了出來，八思巴親自念道：“《讚頌文殊菩薩——花朵之曼》：依忽必烈大王福德之力，講經僧八思巴前來五台向文殊菩薩祈願時，釋迦牟尼顯示多種神變，祈求神靈護佑眾生！阿彌陀佛！”
子慧親自接過條幅，並將其奉現到文殊菩薩像前。
八思巴帶頭跪拜在像前，眾人一起跪拜。
7月21日，子慧、靜修率眾弟子將忽必烈、八思巴一行送到五台山口。
在一塊豎立的石壁上，八思巴寫下了《在五台山讚頌文殊菩薩——珍寶之曼》，其中寫道：“如須彌山的五台山，基座象黃金大地牢靠，五峰突兀精心巧安排：中台如雄獅發怒逞威，山崖像白蓮一樣潔白；東台如同象王的頂吉，草木像蒼穹一樣深邃；南台如同駿馬臥原野，金色花朵放射出異彩；西台如孔雀翩翩起舞，向大地閃耀月蓮之光；北台如大鵬展開雙翼，滿布綠玉一般的大樹。”
真金深情地朗頌，眾人讚不絕口。
忽必烈、八思巴看了看高高升起的一輪紅日，與子慧、靜修等道別。
忽必烈道：“送君千裏終有一別，二位大師請留步吧！”
八思巴等眾人也說：“二位大師請留步！留步！”
子慧、靜修大師抬頭看了看升起的太陽，依依不舍地說道：“諸位走好！一路平安！”
靜修大師與八思巴深情地互相看著，默默無言。
子慧大師對忽必烈說：“四王爺‘苦盡甜來’之時，別忘了上五台拜佛！”
忽必烈道：“托大師的福，那一天如若真能到來，本王定到五台山重修廟宇，再塑金身！”