張學良送蔣被扣，與世隔絕。當年叱吒風雲、以民族大義為重的“少帥”風采，因此“塵封”。
1946年11月，張學良由貴州經重慶移居台灣，長期幽居於高牆深宅之中。在漫長的歲月裏，張學良埋頭讀書，成為明史專家。他熱愛藝術，尤愛蘭花，在台北自己的院子裏開辟了兩個蘭園，一個種洋蘭，一個種國蘭；平日生活除念經、談史外，多傾心於養蘭賞蘭。張學良以蘭為友，以蘭為伴，以蘭抒情，以蘭為喻，熬過度日如年的時光。
張學良對蘭花的了解與熱愛由來已久。當年在東北老家就養有各種各樣的名蘭。然而，因為戎馬倥傯的戰爭環境所致，很難有時間去研究蘭花、切磋蘭藝。
張將軍對蘭花的品種、特征都了解得細致入微。對蘭文化的喜愛和研究已達到如癡如醉的程度。他如此讚賞蘭花：“芳名譽四海，落戶到萬家，葉立含正氣，花妍不浮華，常綠鬥嚴寒，含笑度盛夏，花中真君子，風姿寄高雅。”他曾為1993年在北京舉辦的第三屆花卉博覽會撰寫賀詞：
“蘭在中國曆史上是一種品格高超的名花，自春秋時孔子自衛適魯，作欹蘭之操，譽為‘王者之香’。而後曆代文人雅士詠歌不絕，左氏不一夢蘭之征，屈子思君韌蘭為佩，周易謂：‘二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。’是將君子比德於蘭，而非以蘭比德於君子。駱賓王上張司馬啟也說：‘博望侯之蘭勤桂馥’，又將蘭喻為‘世德流芳’，蘭在國人的心目中，可以說占了極高的地位。”
花卉的愛好，大致說來，與個人的秉性與品德確有關連。晉陶淵明獨愛花中隱逸的菊，自李唐以來，國人多愛花中富貴的牡丹，而宋周濂溪則獨愛花中君子的蓮。其實蘭之為品，兼三者之德，又各極其長；王者之香，是富貴之極；容古留芳，是隱逸之最；出淤泥而不染，經歲寒而不凋，它的清介（潔）堅勁之美，更非蓮所能比擬，因此，凡是恫瘝為懷，而思以亮節高操，風世勵俗的人，莫不對於蘭花具有深切的愛好。
除了文人雅士愛蘭之外，曆代名將愛蘭者，亦不乏人，有清中興名將左宗棠，曾題《新經吟花逸史》，評梅先生《蘭蕙同心錄》稱：‘質秀氣清，王者之草；翰墨留香，我賞而寶。’畫梅成癡的彭玉馨，也曾移愛題蘭，留有如下的絕句：‘平生隻解寫梅花，索我題蘭興更賒，獨孤怪山三百樹，幻形舉畹吐芳葩。’可見蘭的風標，亦能傾倒叱吒風雲的將帥。惟獨曹孟德，另出一格，獨不愛蘭。曾謂：‘芳蘭當戶，不可不除。’然而自當魏氏敗，而蘭之名益彰，一代之雄，竟不能於蘭而行其誌，此所以蘭之能為中國文化史中的一部分，無人能搖撼其地位了。
離卻蘭品不談，即欣賞的角度來論，蘭花如在深河幽穀，林彰篩地，皎魄當空時，蘭花每飄放一種清冽的幽香，沁人心脾；如在蕭齋靜室，憑幾晤對，則見其繽紛扶疏，爭豔鬥奇，如親良友，如飲醇醪，令人萬慮俱消，有瀟灑出塵之想，是蘭之為名花，不但足以賞心悅目，更可以陶性怡情，蘭之為用，豈僅在於觀賞而已。因此，蘭藝自中國渡海，傳至東瀛，進而又擴及世界園藝之林，國人應如何發揚它的幽光，以複興中國文化之一助，當有賴有心人士之共同努力。
張學良除收集蒔養了台灣品種的蘭花，更對大陸所產蘭花酷愛有加，見到就買，從不講價。如浙產綠雲、宋梅，川產大紅朱砂、春劍牙黃素，粵產報歲白黑，閩產銀邊大貢等數十個品種，幾百個花盆，均可在其花園裏見到蹤影。張學良不但親自給蘭花澆水、施肥、除害，還親筆為各種蘭盆題名。張將軍鍾愛蘭花，不獨以之消遣怡情，更常以蘭傳情，以蘭銘誌，抒發情懷。