清同治5年（1866年）登萊青道台潘蔚曾督士商對曾是法軍司令部的龍王廟進行重修，到1936年。龍王廟已“廟貌頹然”，出於對古跡的保護，煙台官商士庶再度集資重修，l994年，煙台山管理部門又重修一次。在一代代煙台人的關注下，曆時370餘年的龍王廟幸存下來。龍王廟記載著煙台屈辱的昨天，龍王爺目睹了洋強盜的嘴臉。今天人們來到龍王廟，麵對端坐在廟中的龍王爺，一定會想：當年龍王廟被洋強盜占作司令部，龍王爺為何不顯神通將其驅逐呢？看來龍王爺枉受人間香火了。
煙台山上忠烈祠
忠烈祠位於“烽煙台”南側，建於1936年，坐北朝南，由正殿、東西廂房、大門組成一座封閉式院落，祀奉三國之關羽和宋朝的嶽飛。從豎立在“烽煙台”北側龍王廟前的《重修煙台龍王廟和忠烈祠碑記》上，可領悟出煙台人修建忠烈祠的目的，不單是為了信仰崇拜，也是為了振奮煙台人的精神。碑文記載，龍王廟是明代由當地農民為祈雨而自籌資金修建的，清同治年間重修，到了1936年，已“廟貌頹然，於是官商士庶，相聚而謀日：古跡也，國家法令所不廢，應重葺之。”同時決定將“烽煙台”南一處將要傾倒的矮房，“改建忠烈祠，祀關嶽之神，振民商焉”。（引號內文字摘自碑文）從碑文中可以看出，當年煙台人重修龍王廟是為了保護古跡，改建忠烈祠則是為了“振民商”，即用關羽和嶽飛的忠烈精神來振奮民眾商家。當時的煙台山，已被帝國主義列強霸占殆盡，就連建於明洪武年間，為防倭寇襲擾的“烽煙台”，也被當時的英寇在上麵壓了一座洋燈塔，把“煙台”變成了“燈台”。
哪裏有壓迫，哪裏就有反抗，煙台人在緊靠“烽煙台”處修建忠烈祠，便是反抗壓迫精神的體現，所以當決策要修建忠烈祠時，得到了煙台各界人民的積極響應，在《重修煙台龍王廟和忠烈祠碑記》上，就刻有51家捐款單位。龍王廟和忠烈祠的修複、改建工程於l936年5月開工，當年l2月竣工。
如今煙台人早已告別了飽受奴役的半殖民地時代，正在建設美好的新煙台，忠烈祠在此時得以修複，讓關老爺、嶽將軍歸位，弘楊他們的忠烈精神，是非常明智之舉。關羽的名言是：“玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節。”嶽飛的名言是：“文臣不愛錢，武臣不昔死，天下太平矣”。
祈雨頂上魁星樓
在煙台市區東南海拔111米的祈雨頂上，曾建有一座魁星樓，樓高11米，為磚木結構，六角三層塔式建築。底層為高約三米全封閉的六角形基牆，二層周邊比底層縮進O.5米，東北側有一半圓門，進入圓門便是供奉魁星的殿堂，殿內繪有魁星神像，設有供桌，並有木梯可登比二層麵積更小的三層閣樓，三層閣樓六麵有圓窗，透過圓窗可環視市區全貌，魁星樓二、三層均為六角形挑簷青瓦屋麵。
魁星樓建於清乾隆7年（1742年）。時由奇山所城裏一劉姓人所建，它與遍及全國的魁星樓、魁星閣、魁星塔、魁星亭一樣，都是為供奉魁星而建，由於這座魁星樓基牆高達3米，不借助梯子很難登上二樓進入殿堂去朝拜魁星。
關於魁星有二說，一說是指天上的北鬥七星中前四顆星天樞、天璿、天璣、天權，四顆星排成鬥形，故稱魁星，亦稱“鬥魁”、“璿璣”，北鬥七星是指示方向和認識星座的重要標誌。一說是中國古代神話中的神，“奎星”的俗稱，“奎星”是主宰文章興衰的神。中國經學家兼散文學家顧炎武（1613—1682）的名著《日知錄》中稱：“今人所奉魁星，不知始於何年，以奎為文章之府，故立廟祀之。乃不能像奎，而改奎為魁，又不能像魁，而取字之形，為鬼舉足而起其鬥。”故魁星神像頭部像鬼，一腳向後翹起，如魁字中的鬥字，一手執筆，謂之“魁星點鬥、獨占鼇頭。”
魁星信仰，在古代特別是明清時期，極為盛行，因此，魁星樓、閣、塔、亭遍及全國。煙台魁星樓也曾是文人們相聚之地，他們頻頻來此舞文弄墨、吟詩作句，以求“魁星點鬥、獨占鼇頭。”秀麗的祈雨頂因為有了魁星樓而成為一處知名度很高的景觀，成為煙台人，特別是青少年春遊的好去處。遺憾的是1966年魁星樓被拆除，伴隨煙台人二百多年的魁星樓永遠消失了，如今人們隻能通過望星空、觀北鬥去遐想那座消失的魁星樓。
煙台山上烈士塔
1945年8月15日，日本政府宣告無條件投降，8月14日我山東八路軍第三前線北路大軍即從東南西三麵完成了對煙台的包圍，但盤踞煙台的日偽軍斷然拒絕我軍限令其繳械的最後通牒，妄圖負隅頑抗。8月23日，我軍對煙台發起總攻，24日拂曉，我軍兵分五路向敵人陣地發起猛烈攻擊，終於把紅旗插上煙台山。