佛像是怎樣入藏到煙台博物館呢？說來話長，此畫原藏在濰縣十笏園（今濰坊市博物館館址）丁家，後流人黃縣城丁百萬手中。40年代土改複查時，丁家浮財被分，在丁家扛長工的林某見丁氏莊園院內丟棄有兩捆字畫，便帶回家讓老伴當柴燒，老伴埋怨他淨拿沒用的，順手丟到閣梁上，再也沒有理會。60年代初，原煙台地區博物館在黃縣西鬆崗村用重金收購古畫，林某聽說後，想起放在閣梁上的兩捆字畫，連忙找到博物館的同誌說，“這東西我家有兩捆。”博物館的同誌便跟著到了他家，從閣梁上取下兩捆包著厚厚塵土的字畫，數了數，共70餘幅，林某說：“這東西原準備當柴燒，因為放在閣梁上，早就忘了，國家有用，就都拿去吧。”博物館的同誌便全部帶回煙台，經逐件揀選鑒定，從中發現了金農佛像軸以及50餘幅有價值的字畫，原煙台專署領導對此十分重視，撥給專款，全部收購，當博物館的同誌專程到黃縣林家，登門付給重金時，林某激動地說：“真沒想到，兩捆柴禾值這麼多錢，公家辦事就是不坑人。”
丹青勾繪千人麵
中國京劇是國粹，京劇瞼譜舉世無雙，它不但是舞台表演的需要，而且具有獨特的鑒賞價值，因為臉譜繪畫與國畫有異曲同工之妙。
善畫臉譜者，多為京劇淨行，他們為了演出在臉上畫，為了鑒賞在絹、紙上畫，從而使臉譜成為一門繪畫藝術。在煙台這座具有一百多年曆史的京劇碼頭上，善畫臉譜的梨園淨行層出不窮，一代勝過一代，當今活躍在臉譜繪畫藝術領域裏的何冠奇先生，便是其中佼佼者。
何冠奇先生生於1939年，l958年畢業於中國戲曲學校京劇本科，國家一級導演，是集編、導、演於一身的全才。筆者且不說他l962年編導由耿其昌主演的現代京劇《雪夜探親人》、1964年改編傳統京劇《遊西湖》（主演劉
秀榮、張春孝）以及由他編導的多台獲獎京劇。亦不說他在煙台京劇院五次出國訪問演出時，既當藝術指導又兼演員，被烏克蘭藝術委員會聘為“外國藝術顧問”的一係列成就。這裏單說他的臉譜繪畫藝術。
何冠奇先生不但善於畫臉譜，而且研究臉譜，他把臉譜造型藝術與繪畫藝術融為一體，在眾多臉譜繪畫高手中獨樹一幟，筆者稱其為“何氏臉譜”。“何氏臉譜”不光使觀者知道所繪人物，而且具有豐厚深邃的內涵，他把中國民俗中的福、祿、壽、喜融人臉譜創作中，使書法藝術與臉譜藝術相映生輝。如他把以孫悟空為中心的32位神靈臉譜，組合在一個巨大的“壽”字中，“壽”字上端三橫一豎似“主”字，創意為“人生主要多爭鬥”，中間一長橫創意為“艱難時刻真人救”，下部“口”字創意為“禍福無門出自口”，“寸”為“方寸之地顯風流”，“點”為“金錢一抹拋在後，隻求一點福祿壽”。他把包公等35位忠臣良將的臉譜，組合在一個巨大的“壽”字中，創意為“自古忠良多悲壯”，觀後令人歎服、令人感慨。他在《中國臉譜範例》這一數十米的長卷中，繪出了自商代至清代的l30多位曆史人物臉譜，令人叫絕。
為了展示“何氏臉譜”的藝術風采，l992年，煙台博物館與煙台京劇院聯辦了《何冠奇臉譜繪畫展》，令觀者大開眼界，讚歎不已。筆者觀後寫了一首拙詩：
中華國粹是京劇，臉譜藝術妙無比。梨園輩出畫譜人，齊東首數何冠奇
此詩由中山畫院院長、書畫家遲乃邦先生書寫後，掛在展室中，引起很多人的共鳴。一位華僑，看中一幅由40多位曆史人物臉譜組成的“壽”字，執意要出資求購。此後“何氏臉譜”名聲大振，在後來舉辦的“煙台市首屆藝術博覽會”上獨領風騷。21世紀初，“何氏臉譜”又走進了修繕後的英國領事館進行專題展覽。後來煙台山創辦了“京劇藝術館”，館內專設“何氏臉譜”展室，何冠奇先生“丹青勾繪千人麵”的藝術成就，在“京劇藝術館”得到充分展示，為觀眾提供了一個觀賞臉譜、識別臉譜、品味臉譜的藝術殿堂，“京劇藝術館”被譽為“煙台山第一文化亮點”，何冠奇先生功不可沒。
楊公祠·四知堂
明萬曆《萊州府誌》載：萊州有“楊公祠”和“四知堂”，清光緒年間落成的煙台福建會館山門上，有“暮夜卻金”青石浮雕。“楊公祠”供奉的是東漢名臣大儒，被譽為“關西孔子”的楊震，“四知堂”緣起於楊震一句流傳千古的名言“天知、地知、我知、子知”，青石浮雕展示的是楊震“暮夜卻金”的情景。