要逃脫這個雕塑人必須要找點能夠躲藏的地方，然後趁機攻擊它，這個家夥就在我的麵前掃射，我從一張櫃子的附近穿了過去然後又找地方伏在了下麵，這裏有許多東西被它射得全部揚起來了，就如同那散彈槍到達任何地方都會讓那裏變成廢墟。
如果我不是靈活的在周圍躲閃和找機會攻擊，我估計早就被粉碎了，我得繼續尋找機會去麵對它，在我去到桌子下的時候，終於發現它剛好穿過，我用靈魂血刀本來打算橫過讓它摔倒在地上，然後又讓它整個撞在牆上的，誰知道靈魂血刀根本就沒有碰觸到那家夥的身體就已經被彈了開去，而且我是手臂一時間抓不住，還讓它整把扔了出去，由於距離遠我想抓回來都不能這麼簡單。
現在我也不敢離開桌子下麵啊，隻是剛才這麼一想偷襲，就被雕塑人發現了，它對著台子下麵就是發射散彈槍，幸虧我跳出來夠快，不然自己的身體一定和這個桌子一起同歸於盡，這家夥的反應就是快，完全不能用文字來形容的，我就是沒有想到一個雕塑人竟然有如此的反應，理論上像它這樣的機械不就是有什麼東西在控製麼，竟然會快到這種鬼神的速度，真是不可思議。
我讓自己保持鎮定，用避水符屏息著呼吸，試圖不讓它發現，現在我還不知道它到底是利用什麼東西來辨別方向的，用了避水符之後發現它就好像沒有這麼容易發現我了，顯然它的眼睛是吧擺設，它還能辨別人的呼吸，那不是應該更加恐怖嗎？
死物也會這個能力應該不怎麼可能，如果說是僵屍什麼的我還感覺正常，這個雕塑人的裏麵一定有什麼汙穢之物附體在上麵，不然是不會產生這樣的後果，我想如果我能夠驅除裏麵的那個東西，估計就能夠戰勝它了吧，我想了一下，從自己的口袋裏麵拿出一些驅邪符，當然這些是之前我在凱爾莫罕為了最後的戰鬥的時候準備的，由於上次沒有用多少，現在就大派用場了，這個雕塑人的外麵是有一陣陣濃重的黑氣給我看到了，等下我要做的事情就是幫忙驅除它身體上的這些黑氣，從它的背後滾動到了一邊，我想這次從背後襲擊加上古蒼遊龍服的幫忙一定能夠快它一步用驅邪符吧，可是那家夥竟然轉過來就直接一槍的，我沒有想到它反應這麼快，簡直就是電光火石一般，比我加持了古蒼遊龍服的力量的時候還快多了。
這種雕塑人從古代到現在都有著很多的文化交彙在裏麵，由於曆史悠久它們的內在有著許多難以想象的東西在裏麵，比喻說靈魂寄付在裏麵的話，要是很多年前的就難以對付了，我這種修為麵對萬年以上的也隻能是勉強克製，之前對付萬年僵屍的時候就清楚了，當然那個時候和現在相比差很遠，但那家夥有著散彈槍攻擊，情況又完全不一樣。
話說在原始社會末期，居住在黃河和長江流域的原始人，已經開始製作泥塑和陶塑了。
1975年，在陝西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發掘出一件陶製鷹鼎。它那精美的造型引起人們的讚歎。陶鷹鼎通高隻有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結構簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩定地撐柱於地，後收的雙翅圍過鼎的中後部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這隻鷹顯得威風凜凜，桀驁雄猛的氣勢。這樣一件體量並不算大的陶塑，竟產生出非凡的氣魄和雄強的力量感。黃河中上遊地區先民給後人留下不少陶塑傑作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭麵，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作成人頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。
在湖北屈家嶺文化、浙江河姆渡文化中，出土了一些手捏的隻有數厘米大小的動物雕塑。從它們的形狀來看，是經過特意燒製的陶製品，如陶鳥、陶豬、陶魚之類，造型完整而有情趣。好像是當時在製作大體陶器之餘，用剩下的泥巴即興作出來的。不知是否專門為孩子製作的玩具，還是另有用途，總之，它們主要起娛悅性情的作用。在黃河中遊早期的遺址中也有類似的動物陶塑發現。陶塑小動物都是在新石器時代人們定居後普通飼養的豬、羊、狗、雞等家畜家禽，反映了製作者在日常生活中經過觀察，發生興趣才去加以表現的 。原始陶塑的含義可能是多重的，也是比較模糊的，從而帶有某種遠古的神秘感和莫解的奇妙。其表現手法真實，樸實、自由、誇張、概括，一點也不雕琢，體現了一種隨意美，稚拙美。它們為後來較大和較精細雕塑的製作，奠定了基礎。
秦兵馬俑，秦俑的設計者為了再現2000年前的秦軍“奮擊百萬”氣吞山河的磅礴氣勢，他們不僅僅在於追求單個陶俑的形體高大，而且是精心設計了一個由8000餘件形體高大的俑群構成一組規模龐大的軍陣體係。在這個龐大的秦俑群體中包容著許多顯然不同的個體，使整個群體更顯得活躍、真實、富有生氣。縱觀這千百個將士俑，其雕塑藝術成就完全達到了一種完美的高度。無論是千百個形神兼備的官兵形象，還是那一匹匹栩栩如生的戰馬塑造都不是機械的模仿，而是著力顯現它們內在的生氣、動力、情感靈魂、風骨和精神。