神識決斷然是頂階功法，卻需先天成識，且自小便煉腦淬心，攻其凡體肉身脫離極致，而非常人之所承受。這八識歸元將此條件拋開，使後日八識替先天，算於小路近道。而兩功卻相差甚遠，修此神識決者以念為攻，以識禦器，方可洞察百裏。而八識歸元不過隻是強身利體之術。
黎昕以耳探取十裏內各種聲勢，感悟入微變化。若說悟體、悟道是為修道初始，則感悟萬法是修道門檻，彙聚天地玄法，通明萬物乃生。黎昕曆經幾番修行挫折，對於境界的拿捏也遠非從前。黎昕欲將目識開啟，卻望至夏瀟唅已站於殿外。
黎昕將雙識收回，緩身站起相迎夏瀟唅。
“昕兒方才隻顧修煉，未曾以禮相迎還請舅父寬澤”
黎昕鞠下躬來，夏瀟唅步入殿中。口中輕歎，黎昕猜之必是長老司一行多有不順。
“你我侄舅不必拘禮，昕兒可是修此八識歸元？”
修道者非學多而以致用，多則不精知是徒勞無功。如此道理黎昕不會不知，這八元歸識算不得頂階，倘若與《憐》相衝必是得不償失。八識歸元非神識決金天氏對其保密程度也隻是睜一隻眼閉一隻眼，而昕兒於炙晶城變後得此，多半是憾龜師弟所賜，功法來源他也不再問起。
“回舅父，昕兒確實修有八識歸元。舅父所教元氣主體，異功相斥昕兒銘記於心，隻是昕兒本以好奇之心，不料八識歸元與《憐》異功同生，於此昕兒方敢以運八識歸元承載《憐》法功底”
異功同生？修道域確有不少身懷雙功之輩，隻是主輔修同難上加難，雙功之輩皆以棄輔獨主而終。不過實有絕頂強者以多功領秀天下，隻是鮮有修者與之苟同。黎昕本就罡元特異，眾位皇子中也獨有他修法《憐》道，倘若將異功同生修得滿元，就連夏瀟唅也不能輕易估斷黎昕前途如何。
“異功同生確有過人之處，確並非尋常艱苦，你若修之便需鍥而不舍，否則主輔不成終害自己”
黎昕聽於舅父其後，他不明曾有古人雲亦“海納百川，有容乃大”若依照而論，這功法於一身並非弊害，而舅父言此卻是多則弊，弊毀不精。
“舅父，昕兒聞海納百川，有容乃大。而萬法同源又怎會相互排斥？”
“昕兒，且翻於《觀世錄》賦篇，便可解此疑惑”
黎昕從袖裏袋中變幻出一本古書，觀世錄本就是將世事記載以此供高辛弟子分析更為全麵。黎昕自攜書起確是憑借脫險幾處。閱萬卷，行萬裏正是憑借豐富閱曆，走於遠方的道理。
《觀世錄》賦篇記載：盤古開天，鴻尊立道。萬法得以創習，妖既妖道，人以人道，仙亦仙道。致使三道不得以逾規，而然鴻尊坐下弟子元始違此法則，廣納能者異道以完善之萬法。鴻尊聞之，甚是一笑卻不聞不問，元始以是師者默許萬法修道，傳次玉虛宮以供門人習得，元始殊不知已是釀下錯根，門眾修以多法為先，此延誤百載春秋。於碧遊玉虛兩宮切磋一戰，元始門人多數盡敗，此番元始登九霄之巔，詢問師者，錯於何地。鴻尊隻道得幾句，元始便拜首離去。