大家一聽方丈的話，不以為然。覺得師傅太狠心了。於是師兄弟們發惻隱之心，而不聽方丈的命令，因為不忍心這樣去做。於是共議：「我們是師兄弟，同修一場，應該把他安葬，不可用馬拖屍。」乃出錢買棺材安葬於荒山中。
後來老和尚問這些和尚，可曾將屍體退散。小和尚們都說沒有，而是將他好好安葬了。
於是老和尚忍不住長長地歎息了。“哎，這都是命啊！”
原來，這個小沙彌，因為替廟做苦工，積有功德，來生為人，做了皇帝，身為崇禎。可是隻做了十六年的窮皇帝。他在位的時候，天下大亂，內有李自成造反，外有清兵侵境，沒有過一天好日子，都是在憂患煎迫中度日。這事是被好心的師兄弟害了他，使他的苦未能了盡。如果他們當時聽方丈的話，用馬拖屍，苦便了了，不會害得崇禎在煤山自縊，而為國殉難。
所謂「受苦是了苦，享福是消福。」這修道人為什麼要修苦行？一天隻吃一餐，就為要了苦的緣故。苦了了，便是樂。福，有應享的福和不應享的福。應享的福，是自己工作所得來的代價，能夠住好房子，穿好衣服，吃好東西，坐好汽車，可以享受一番。可是，要知道享完之後，就消福了，而在福報的銀行就沒有存款了。
不應享的福，就是在本分之外求享受，由僥幸得來的福。好像強盜，搶人家的錢，自己享受，這是不講道理的享受，必定會受到法律的製裁。
在福報銀行的戶頭就透支了。應享的福，享完之後，就報銷了福，何況不應享的福，硬要勉強享受？這不但消福，而且還要虧本。因為這種關係，福不可享盡，享盡就沒有福了；苦可受盡，受盡則沒有苦。我們做人，要明白這種道理。在困難的環境中，歡喜接受逆境，這樣便無怨恨，也沒有不滿現實的心在作祟。
研究佛法的人，其思想和行為，與世俗人正好相反。世俗人是順著生死去造業，修道人是逆著生死來消業。無論在什麼境界上，處之泰然，心安理得，便不覺得苦。所謂「吃得苦中苦，方為人上人。」這是至理名言。
那小沙彌便是沒有受盡自己本該受的苦，所以才會在後世投胎為崇禎帝的時候，亡國收尾。
不過，我還真沒想到，這劉強竟然既是轉世靈童，還是崇禎帝！
明朝崇禎皇帝，明思宗，朱由檢（1611－1644），生於立春日，明朝第十六位皇帝。明光宗為朱常洛第五子，明熹宗異母弟，母為淑女劉氏。於1622年（天啟二年）年被冊封為信王。1627年-1644年在位，年號崇禎。同時也是最為勤勉，最具悲劇色彩的皇帝，
1644年，李自成軍攻破北京時，於煤山自縊身亡，終年34歲，在位17年。朱由檢死後廟號懷宗，後改毅宗、思宗，清朝上諡號守道敬儉寬文襄武體仁致孝莊烈湣皇帝，南明弘光帝上諡號紹天繹道剛明恪儉揆文奮武敦仁懋孝烈皇帝。葬於十三陵思陵。果然，孽鏡中出現了崇禎帝最後的時刻:
隻見孽鏡中出現了個徐應元，原信王府太監。當崇禎還在穿開襠褲的時候，他就開始伺候這位主子爺了。可以說他是看著崇禎長大的，深知這位主子爺的脾氣。就在魏忠賢企圖以檢討書蒙混過關的時候，他及時發出了預警。
這是最後的時刻，也是最關鍵的時刻，所謂雷霆雨露莫非王恩，您可千萬別看走眼了。
怎麼辦?涼拌!趕快稱病走人吧。。。。。。走快了，還能全身而退;要走慢了，您老人家也就別走了。
魏忠賢還在猶豫。他還想寫檢討書，還想以最小的代價以圖自保。
到底怎麼辦，您老人家回府自個兒慢慢琢磨，出了這個門，千萬別說你來過我這兒。
不至於吧?
不至於?我告您，就這世道，也就我徐某人還有古道熱腸，還能夠為朋友兩肋插刀，多少人現在是上趕著插朋友兩刀啊。要不信您往這大明的官場走走，還有第二家府第為您洞開大門嗎?出了這門您也就孤孤單單一個人往回奔吧!
徐應元說的沒錯，現在整個大明官場那是處處鴉雀無聲、人人關門謝客。魏忠賢形單影隻地在長安街上一路狂奔，路人避之唯恐不及。一切都結束了，人生也就這樣了。誰說風景總是在遠方?遠方無風景，遠方是荊棘遍地的陷阱。世事變幻莫測、繁華轉眼成空，魏忠賢收拾舊行囊，倦鳥思歸地跪在崇禎麵前，提出了告老還鄉的請求。
崇禎閉上眼睛。終於等到這一天了，這個老東西，現在開始思退了。
給不給退路?退一步海闊天空，但是退一步會不會放虎歸山?