想到此處，便不再遲疑，見路雲生目光誠懇，微含相求，言道：“小友相詢，貧道不敢隱瞞，定會知無不言，言無不盡。隻是貧道所學非是玄門正宗，恐會有所偏頗，怕阻了小友今後的道途。”隨後問了近期修行的情景，路雲生一一細細作答。
半響之後，陰煞道人鄭衝閉目沉思一陣，言道：“小友所慮者，我已全明，一者不得大道之法。此事甚易，隻因遠在天邊，近在眼前。這洞中所繪《白陽圖解》內蘊上乘大道，若有領悟，大道可期。便是智慧有缺，隻要心性堅毅，照圖修行，也可圓滿‘煉精化氣’、‘練氣化神’之境，修得散仙之果。
二者心中疑惑，道途迷障。此事甚難，須看個人慧根，不可強求，非是貧道可以言說。吾隻講自身所悟，以作小友之借鑒。
‘煉精化氣’何解也？隻因本源在一精字。精者腎水也！腎主精，心主神、肺主氣。以方位而喻，‘水’代表北方，於天幹為壬癸，在人體則與腎髒相對應；以‘火’代表南方，於天幹為丙丁，在人體則與心髒相對應；以‘金’代表西方，於天幹為庚辛，在人體則與肺髒相對應。
水在北方為陰方，故對應天幹的壬癸，一陰一陽，壬為陽，癸為陰，所謂“陰中之陽”指的就是代表北方兩個天幹之中的‘壬’。
火在南方為陽方，故對應天幹中的丙丁，一陰一陽，丙為陽而丁為陰，所謂“陽中之陽”指的是代表南方兩個天幹丙丁中的丙。
金在西方為陰方，所對應肺髒吐故納新，交接內外表裏，故有陰陽轉換之性，所謂‘陰陽中之陽’指的是代表西方和肺髒的天幹庚辛中的“庚”。
所謂“煉精化氣”即是去腎水之癸，而升壬；“煉氣化神”即是去肺金之辛，而升庚；“煉神返虛”者，我暫且所悟即是去心火之丁，而升丙。其壬、庚、丙，象徵精氣神中的“三陽”，進火而升華，聚於泥丸宮，此謂道經有雲：三花聚頂。
革故鼎新，脫胎換骨，成就聖明境界，到了此種境界，則骨體榮華煥發，光芒四射。精氣神有分而歸於“合”，自有金花片片現於虛空。
是故：煉精化氣，謂人本由精化而生，故精為輪回種子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄瀉，則精滿不思淫，鉛花生矣。
煉氣化神，謂人之生存賴之以氣，心必空於下焦，無驚無恐，無忿無怨，則氣平順，道暢通，中氣足而不思食，銀花生矣。
煉神還虛，謂精氣雖足，無神者，則其體無光，其人無命，故神為主宰。今心空其上焦，不執不著，神滿不思眠，常清常醒，則脫殼還虛，歸入虛空境界，則金花生矣。”
煉虛合道，此中玄妙實非貧道可以言說，而道經中諸多描述，即為煉神成仙合大道，與本真之大道合為一體，餘者貧道亦不自知。