程福突然談到少林寺的“野人和尚”，這令史偉大吃一驚。他以前聽說過西藏有一座野人寺，可是，從來就沒有聽說過少林寺收過一個野人當和尚的故事。
“西藏的野人寺？我實在是不太清楚！”楊梅十分奇怪地看著史偉說道。
“我也沒有聽說過西藏的野人寺！”程福搖搖腦袋，他也不知道世界上還有這個神秘的寺院。
史偉就把西藏的野人寺以及它的故事內容，介紹給程福和楊梅——
川西高原九龍，位於四川省甘孜州的東南部。地勢北高南低，最低海拔1440米，最高海拔6016米。在藏區，大大小小的寺廟有許多，但最原始、最古老、最神秘還要屬甘孜州九龍縣境內的野人寺。
野人寺就坐落在雍中紮噶神山半山腰處，神山山勢險峻，兩麵如刀削，寺廟周圍群山環繞，景色如畫。春天，萬物複蘇，生機盎然；盛夏，茂密的原始森林，枝葉繁茂，濃蔭避日；金秋，萬物成熟，整個山林被染成一片金黃；隆冬，白雪皚皚，銀裝素裹，青山白頭，做著甜蜜的春之夢！
山青青，水碧碧，站在山腳，遠遠望去，如一幅迷人的山水畫！而野人寺就是這幅山水畫的靈魂，讓整個畫麵生動，靈性。
野人寺藏語全稱"穆果貢巴"（也稱"然悟拉康"）。由於曆史原因，很多曆史資料被毀掉。第一世張家活佛來嘎丹陛堅讚（辛青魯嘎的第二十四是化身）轉世此地，曆代繼承。相傳當時隻有野人群居在這裏，伏藏大師辛青魯嘎按照護法的旨意，慈悲眾生，發願降臨九龍，弘揚本教，引渡這一方的眾生。
大師看見"雍中紮噶"神山裏有許多的伏藏。為了保護伏藏和降伏當地的野人，大師施法在半山腰處的岩石上留下了手印和腳印。他的慈悲和法力降伏了這一方的野人，讓野人在留有手印的旁邊打洞、修建寺廟，從雅礱江邊抬來四根完好無缺的檀香木柱子，大師用法杖在洞中指出永不枯竭的甘露泉眼。神奇的形成了今天的野人寺，使本波教在這裏發展起來。野人也被大師馴服為野人寺的護法，並留下了許多傳奇故事。今天我們去那裏，仍可以看到野人寺的奇異景觀。
"遺跡"之一：野人寺大殿中央的4個木柱。據說這4根木柱是野人從很遠地方扛來的。許多信徒視其為神物，常到寺廟用刀偷偷刮下一些小木片帶回家煎水喝。寺廟為了保護這幾根木柱，現在已用布將其嚴密地包裹起來。
"遺跡"之二：活佛手印。在野人寺右下方崖壁上有一手印清晰可見，傳說當年活佛為了征服野人，顯示神通留下該手印。在其他地方還有當年活佛小時候玩耍時留下的小手印和小腳印。
"遺跡"之三：神奇的飛來石。活佛征服了野人，野人許下諾言7天把野人寺的山洞打穿到康定，建造世界上一個無比神奇的本教寺廟，但除了活佛不準任何人來看或泄漏秘密，因此活佛再三叮囑母親7天內不準來到修建寺廟的地方，但在第五天的時候，母親因為怕活佛是否圓寂而前來探望，因母親打擾而隻打通半個洞，半途而廢，成為今天野人寺的樣子，活佛悲憤之下。撿起一個洞裏石頭向母親扔去，但是石頭卻直飛到野人寺上方的山梁上，成為今天的飛來石。這個石頭用手指輕輕一推便開始晃動，仿佛就要滾下山坡。但用很大的力氣，反而一動不動。這表示著人類不管身份多麼高貴還是權利多大都要尊重自己的母親，母恩浩蕩和母愛聖潔，以此警示後人。
"遺跡"之四：在尼乃村裏有一石頭，上有兩個深深的腳印，傳說是活佛修建寺廟時，有個魔鬼跑到村裏作亂，活佛為了馴服他，在追趕時留下了一對腳印。
"遺跡"之五：甘露水。野人寺的岩洞中有一泉眼，其水甘洌，被寺廟和信徒視為甘露水。凡到寺廟燒香拜佛的人不僅自己開懷暢飲，許多人還要帶上一些回家。傳說當年活佛在開戳山洞時，為了造福當地百姓引出這股甘露水。
"遺跡"之六：神奇的山洞。在野人寺的左邊有一個神奇的小山洞，它在峭壁的2、3米處，傳說當地的人民沒有小孩的就到山洞下往山洞裏麵仍硬幣和白石頭，很多都被彈了出來，如果能仍進去的話則在將來就能有孩子，因為傳說那個山洞是強瑪（渡母）加持的地方。
"遺跡之七"：在野人寺山洞的中間有很多的奇跡，在吉祥的日子裏，能看見南巴傑瓦的自然顯現。
野人寺雖然規模較小，但因其非常靈驗而遠近聞名，吸引大量的各民族特別是藏、漢、彝等善男信女前來燒香拜佛。可以說野人寺是世界文化遺產的一塊璀璨的瑰寶，古老而神奇。
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“那麼少林寺的野人和尚是怎麼回事？！”史偉問程福。