史偉接著推理——這些被建文帝毒死的李聖傑將軍的士兵後代，為了活命，就逃到了花山石窟這裏，他們就在這裏安頓了下來。不料，這些李聖傑將軍士兵的後代很快就被建文帝的錦衣衛找到，他們拚命地四處亂逃，最後還是被心狠手辣的錦衣衛們，一個個開了腦袋，屍身被野狼吃掉，隻剩下一個個腦袋丟在地上??????
後來，李聖傑將軍的兒子，也就是野人和尚，來到了這裏，他思念父親的舊情，就把這些腦袋撿起來，放到石窟的深處，然後堆在一起。這樣，既保護了這些頭顱不被野生肉食動物糟蹋，也安慰了死者的在天之靈！
後來，李聖傑將軍的兒子，又把自己的秘密藏到了這堆頭顱裏麵??????
大家根據史偉的推斷，扒開了這堆頭顱，果然，這堆頭顱裏麵有一塊白娟，上麵寫著四個字——小相國寺！
“哈哈哈，小相國寺！我知道大相國寺！”程福看到白娟上的字，有高興了，他要憑自己以前看到的故事，在自己心愛的女人麵前逞能，於是，他講起了大相國寺的曆史——
唐代的大相國寺，雖是初創，但由於是皇帝賜名，故聲譽很高。大相國寺規模很大，建築豪華，唐天寶四年(745年)由邊思順負責修建的排雲閣是大相國寺裏最高的建築物，閣高10米，和當時揚州有名的西靈塔同高，宏偉壯麗。唐代時的大相國寺裏有許多著名壁畫，其中有大畫家吳道子在寺中畫的文殊維摩像珍品、名畫家石抱玉畫的護國除實患變相、車道天王像、智儼和尚畫的三乘因果入道位次圖以及大書法家李邕和大畫家韓幹等為大相國寺創作的優秀作品，此外，還有雕塑大師楊惠之的許多雕塑佳作。藝術水平很高，得到當時人們的高度評價。
唐代的大相國寺，也是中外文化交流的場所。日本僧人空海在中國留學時，就曾在大相國寺居住過。空海在中國專門學習佛法和文字，後來他用中國漢字的草體偏旁創造出一種名叫平假名的日文字母，平假名字母至今還在日文中使用，對日本文化的發展起了重大作用。
唐代大相國寺豪華、宏大的高大建築屢遭雷擊火災，其中以後大順二年(891年)排雲閣被雷擊所引起的大火，造成的損失最為慘重。後有高僧貞俊主持募化，曆經數年重新修葺。
宋代，大相國寺被封為皇家寺院，寺中著名和尚也都獲得皇帝親賜封號榮譽。北宋時期，是大相國寺最繁盛的一個階段。北宋皇帝派大將曹翰征南唐打下江州(今江西九江)，從廬山東林寺運回的五百個銅羅漢放到相國寺裏。宋太宗晚年對相國寺進行了一次大規模的擴建後，不僅規模擴大，而且寺容改觀。正殿高大，庭院寬敞，花木遍布，僧房櫛比，許多著名的藝術家的佳作，也薈萃於此。當時最有名的畫家高益、燕文貴、孫夢卿、石恪、高文進、雀白、李濟元等，都在相國寺畫出了他們的優秀傑作。宋代大相國寺每月有五次廟會，商人達萬餘人，此外還有雜技、戲劇、說書的、賣藝的等文藝活動，十分繁華。當時人們形容相國寺是"金碧輝映，雲霞失容"。《東京夢華錄》記載有"相國寺每月五次開放，萬姓交易"之盛況。
北宋時代，大相國寺不僅是全國佛教中心，而且也是國際佛教活動中心，許多國家的外交使節和僧侶都到相國寺參拜和學習佛法。北宋時期，出家為僧的天竺(今印度)王子曼殊室利到中國後，曾在大相國寺進行佛教活動，並將大相國寺的盛況寫入自己的著作。宋熙寧七年(1074年)，朝鮮崔思訓曾帶幾名畫家到中國，將大相國寺的全部壁畫臨摹回國。宋徽宗時，曾將宋太宗寫的"大相國寺"匾額贈送朝鮮使者帶回國。可見大相國寺在當時曾促進了佛教傳播，增進了中外交往等重要作用。
大相國寺在金代和元代由於戰亂損壞嚴重。
這大相國寺在宋代具有非凡的地位，其原因就在這寺的名字當中。唐延和元年，唐睿宗上位稱帝，因其是由相王登上的皇位，所以給該寺賜名“大相國寺”，而這大相國寺成了我國曆史上第一座“為國開堂”的“皇家寺院”。大相國寺在北宋達到空前鼎盛，高僧輩出，名士薈萃。唐代畫家吳道子，蘇軾、王安石等都曾在該寺留有印記。然而到了明朝大相國寺被黃河之水天淹沒，清代乾隆禦敕重建，但不多久，才到道光皇帝那會兒黃河又決堤了，於是大相國寺又沒了，唉，這地兒的確還真是多災多難，如今的大相國寺是新中國成立後重建的。
“嗬嗬嗬，我史偉對你程福當刮目相看！”史偉萬萬不估量程福竟然是過目不忘之才！
“《三國演義》第六十回講了這樣一個故事：張鬆去許都求見曹操，曹操見張鬆矮小，相貌又醜，便有意冷落他，邊洗足邊接見，使張鬆憋了一肚子氣。次日，曹操掌庫主簿楊修拿出曹操新著兵書《孟德新書》給張鬆看，意欲顯示曹操的才華。張鬆看了一遍即記了下來，故意笑曰：“此書吾蜀中三尺小童，亦能暗誦，何為新書？此是戰國無名氏所作。”楊修不信，張鬆說：“如不信，我試誦之。”遂將《孟德新書》從頭至尾朗誦一遍，並無一字差錯。楊修大驚，就去告知曹操，曹操奇怪地說：“莫非古人和我想的都一樣？”認為自己的書沒有新意，就讓人把那本書燒了。其實曹操上了張鬆的大當：張鬆用他驚人的記憶力，把整部《孟德新書》硬是背了下來。