老者告訴史偉、程福、楊梅三人，麒麟的故鄉在昆侖山！
“啊呀——”程福一聲尖叫，他知道昆侖山可是仙人居住的地方。
“為什麼一提起昆侖山你就大吃一驚？！”楊梅問程福。
程福搖搖頭苦笑了一聲，他接著講起了昆侖山神獸的靈異故事——
開明獸是古代漢族神話傳說中的神獸。出處是《山海經?海內西經》:" 昆侖南淵深三百仞。 開明獸身大類虎而九首，皆人麵，東向立昆侖上。""海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之岩。"
開明獸出處是《山海經?海內西經》：“ 昆侖南淵深三百仞。 開明獸身大類虎而九首，皆人麵，東向立昆侖上。”“海內昆侖之虛，在西北，帝之下都。昆侖之虛，方八百裏，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。而有九井，以玉為檻。麵有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際，非仁羿莫能上岡之
袁珂校注：“ 開明獸 即《西次三經》神陸吾也。”按，《莊子?大宗師》稱肩吾 。亦省稱“ 開明 ”。 《山海經圖讚?海內西經?開明》：“ 開明 天獸，稟茲金精；虎身人麵，表此桀形；瞪眎昆山 ，威懾百靈。” 明劉基 《述誌賦》：“ 開明怒目而電視兮，貔豹吼而山裂。”
昆侖山守護神（天獸），感覺是天界守門的某種動物，總之是神格低下的精獸。《山海經?海內西經》《山海經》的插圖說巨大的昆侖有九道門，守門的就是開明獸，它們具有相當勇猛的性格，身體象巨大的老虎，有九個頭並且長著人臉，但是表情肅穆，始終瞪大眼睛環視昆侖，不讓任何異常生物進入昆侖，保護了昆侖的和平安寧。《竹書紀年》則稱開明獸是服侍西王母的靈獸，擁有洞察萬物預卜未來的能力，每當西王母和東王公出巡，開明獸就在前引導，甚至親自為主人驅動花車，因此得到了西王母的喜愛。
然而非常有趣的是，在這昆侖之上還有個叫陸吾的天神，見《山海經?西次三經》：“西南四百裏曰昆侖之丘，神陸吾司之。其神，狀虎身而九尾，人麵而虎爪。是神也，司天之九部及帝之囿時。”將上下兩段文字對照，可以發現在“九”，“虎”等關鍵詞上有相當部分的重合。以一獸守九門，不合情理，而若有九首，則正應了那句“司天之九部”，也與古例“黃帝四麵”（黃帝為中央天帝，便有四張臉孔觀看四方）相合。
開明獸不等於陸吾，兩者分別是兩個守門人。一個守西北，一個守西南。
陸吾即肩吾，古代神話傳說中的昆侖山神名，人麵虎身虎爪而九尾。《山海經?西山經》:"西南四百裏，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪;是神也，司天之九部及帝之囿時。"郭璞注: "即肩吾也。莊周曰'肩吾得之，以處大山'也。"陸吾神掌管這"帝之下都"，還兼管"天之九部"。
昆侖山神。《山海經?西次三經》：“昆侖之丘，是實惟帝之下都。神陸吾司之。”它的樣貌是長著九條尾巴的虎身頂著一顆擁有銳利目光的人頭，它的職責是管理天之九部和天帝園圃的時節。根據郭璞的注解可以很清楚的知道，陸吾的神格較高，除了掌管天界九個區域的界限之外，能夠料理天神花園的時節（這就是一般所說的氣候魔法了吧？），因此它絕不是園丁，而是類似中央空調隨時調節氣溫的存在。
所謂天之九部，就是整個上層宇宙。天帝的苑圃、懸圃的時令與節氣，也歸他管，堪稱是天帝的大管家。陸吾的南邊，有著六個頭的樹鳥，以及蛟龍、大蛇、豹子、還有連名字都說不清楚的各種植物、動物等等。
在陸吾的周圍，環繞著一些神異的精靈。其中有一群名叫“土縷”的神獸，它像羊而長著四隻角，它不吃草而吃人。有一群名叫欽原的神鳥，它像蜂一樣蜇人，但大如鴛鴦。被它一蜇，任何鳥獸都會死去，任何喬木都必枯萎。有一種名叫沙棠的果子，類似李子而無核，人吃了它，可以飄洋過海，踏水不溺。昆侖山的西邊，有神異的鳳凰、鸞鳥。它們頭上帶著蛇，腳下踩著蛇，胸部還盤踞著赤蛇。昆侖山的北邊有珠樹、文玉樹、琪樹、不死樹等神異植物。昆侖山的東邊有一大群希望能攀援天梯，以此溝通神人的巫師。比如巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相等等。他們互相環繞在一起，每個人手中都握著不死之藥，希望能抗拒凡人的死亡，祈求複活。
陸吾有一個大錯處，就是因為他長得太神奇，體態怪異，像虎長著虎尾。它特大的身軀十分雄壯，足有九十九隻老虎那麼大，他又有九個頭顱，卻長得很像人。它立在昆侖山上遙望東方，似乎在監護著什麼，卻並沒有監護著什麼。這就是人常說的，做事須得認真，而由於可他卻對他治下的那些生靈和植物，包庇縱容，聽不得奉承話，便犯下了一些錯兒。還好，陸吾神辦事謹慎，小錯不遮不蓋，稱得起是掌管“帝之下都的第一天神了。又被稱作開明獸，本是黃帝都城昆侖丘的守衛，他把自己化裝成老虎的樣子，這樣便可以獲得老虎的威嚴和力量。