十二金人燒毀的說法始於元明時期，證據並不充分。
有一些曆史學者指出，這12個金人是毀在董卓和苻堅的手上。據《後漢書》和《三國誌》記載：漢獻帝初平元年(190年)，董卓“壞五銖錢，更鑄小錢，悉取洛陽及長安銅人、鍾鐻、飛廉、銅馬之屬以充鑄焉。”晉人潘嶽《關中記》：“董卓壞銅人，餘二枚徙清門裏。”
也就是董卓將其中的10個銅人銷毀，並鑄成銅錢，而剩下的兩個被他下令遷到長安城清門裏。到三國時期，魏明帝曹睿下令把這兩個銅人運到洛陽。當成千上百的工匠們運到霸城時，由於金人的重量太沉，不得不放棄了這個巨大的工程，於是就停止了搬運。到了東晉十六國時，後趙的石季龍又把這兩個多人運到了鄴城。後來前秦的秦王苻堅統一北方，他又把這兩個金人從鄴城運回長安銷毀。至那時，存在於世間約600年的12個金人全部被銷毀了。
還有一種比較樂觀的看法，那就是因為12個金人是秦始皇生前的最喜愛之物，所以在秦始皇陵墓營造好後，這12個金人和其他精美的珍寶一起隨著秦始皇的死去被當作隨葬品葬於陵墓中了??????
關於翁仲——翁仲，原本指的是匈奴的祭天神像，大約在秦漢時代就被漢人引入關內，當作宮殿的裝飾物。初為銅製，號曰"金人"、"銅人"、"金狄"、"長狄"、"遐狄"，但後來卻專指陵墓前麵及神道兩側的文武官員石像，成為中國兩千年來上層社會墓葬及祭祀活動
翁仲曆史上確有其人。原是秦始皇時的一名大力士，名阮翁仲。相傳他身長1丈3尺，端勇異於常人，秦始皇令翁仲將兵守臨洮，威震匈奴。翁仲死後，秦始皇為其鑄銅像，置於鹹陽宮司馬門外。匈奴人來鹹陽，遠見該銅像，還以為是真的阮翁仲，不敢靠近。於是後人就把立於宮闕廟堂和陵墓前的銅人或石人稱為"翁仲"。司馬貞的《索隱》雲:"各重千石，坐高二丈，號曰翁仲。"可知，陵墓前置翁仲始於秦代，猛將。
據說清朝乾隆皇帝有一次帶著一群翰林學士郊遊路過一古墓時，他指著墓前高大的石人問是什麼，一翰林回答說:"這石人名叫仲翁。"乾隆隨後即寫下"打油詩"一首:"翁仲爾今稱仲翁，必是窗前少夫功;你今不得作林翰，罰到江南作判通。"乾隆故意把四句詩中每句最後兩個字都顛倒過來，以諷刺把"翁仲"錯為"仲翁"的翰林。
翁仲本是人名，姓阮，安南答。相傳秦始皇時來到中國，始皇看他身材高大，武藝高強，派他守衛臨洮，威震匈奴。翁仲死後，用銅鑄了他的像，放在鹹陽宮司馬門外。後人因其有神威之力，又用石雕成翁仲象，守護墳墓，所謂"稼間石人曰翁仲"。今天我們看到的陵墓前的石人石馬，其石人就叫翁仲。
翁仲既有神力守護宮門墳墓，自然也可以隨身佩帶，驅除邪魔，於是就有了飾佩的玉翁仲。
“曆史上的十二金人以及翁仲的傳說，到底是不是在鹹陽地宮裏麵？如果十二金人和翁仲不在鹹陽地宮裏麵，那麼為什麼時空望遠鏡中可以看到，鹹陽地宮匿藏著十二金人，並且由神人翁仲看護著？！”程福問史偉。
“你要知道，這部時空望遠鏡的功能隻能看到過去的故事，它不能看到現在和將來的事情。時空望遠鏡中顯示的鹹陽地宮內的十二金人，由神人翁仲看護的影像，隻能說明一千多年前鹹陽地宮確實存在過十二金人，至於現在這十二金人還是不是存在，那是另一種答案。”史偉給程福解釋說。
“我們現在主要是要找到鹹陽地宮，才能得到真實的答案。”楊梅看看史偉說道。
程福此時一臉的不高興，他對史偉有些嫉妒，因為楊梅每次說完話總是先看看史偉。他對楊梅的心裏要求沒有別的，隻希望楊梅無時無刻的看著他。
楊梅並沒有注意到程福的表情，他總是靠近史偉說話。
史偉、程福和楊梅在偌大的廢墟上轉了一圈，也沒有發現什麼異樣。
“這樣一片偌大的廢墟，我們怎樣才能找到鹹陽地宮的入口？！”程福看著一望無際的廢墟心裏發毛。
“嗬嗬嗬，你要知道我們手裏的這部時空望遠鏡的作用，它可是能看到幾千年乃至幾萬年前的故事！”史偉一邊說一邊拿起時空望遠鏡開始觀看??????
鹹陽地宮外部是由23層城磚疊壘的“圭”字形封牆，“圭”字形封牆之後就是金剛牆??????