史偉、程福、楊梅三人根據時空望遠鏡的提示，他們來到了雲南大理三塔。這裏曾經是六百多年前，李聖傑將軍兒子停留較長時間的地方。至於當年李聖傑將軍的兒子在這裏做了什麼，時空望遠鏡中一時不能看清。
於是，大家把興趣轉移到大理三塔上麵。關於雲南大理三塔的故事大家說了許多——
大理三塔位於大理古城西北部1.5公裏處，西對蒼山應樂峰，東對洱海，距山腳約為1500米。南336米處有桃溪向東流過。北76米處有梅溪，東靠滇藏公路。它是大理曆史上規模最為宏大的古刹，南詔豐佑年間曾有殿宇千間，大理國時期是皇家的寺院。崇聖寺三塔由一大二小三閣組成。大塔又名千尋塔，當地群眾稱它為"文筆塔"，通高69.13米，底方9.9米，凡16級，為大理地區典型的密簷式空心四方形磚塔。南北小塔均為十級，高42.17米，為八角形密簷式空心磚塔。三座塔鼎足而立，千尋塔居中，二小塔南北拱衛，雄偉壯觀，顯示了古代勞動人民在建築方麵的卓越成就。1961年3月4日，被guowuyuan公布為第一批國家級重點文物保護單位。並列為5A 級景區。
雲南大理曆史悠久，但史冊和曆代文獻中記載大理的資料其實是零碎和不完整的。唐朝時期，南詔國傳位十三代，大長和國傳位三代，大天興國傳位一代，大義寧國傳位一代。宋朝時期，大理國傳位二十二代。南詔國、大理國統治時期，其年代跨度與唐宋王朝相始終焉。在這個漫長的曆史時期，雲南境內出了四十個國王或皇帝。僅就如此眾多有史記載立國傳位的帝王而言，在國內乃是非常少見的現象。然而令人費解和迷惑的是，這麼多的帝王，竟沒有留給後世一座輝煌的王陵？不僅如此，甚至連葬地也成了一個千古之謎。
縱觀中國乃至世界的帝王，均非常重視死後的尊榮。就中國而言，黃帝陵、秦皇陵、漢皇陵、唐皇陵、宋皇陵、元皇陵、明皇陵、清皇陵，林林總總，組成了中國的皇帝墓葬大觀，均有跡可尋。然而，在邊疆雲南的帝王，若從蜀漢時期白子國國王三十三代算起，至元代大理總管十二代止，總計也有八十五位帝王，可僅存元代大理第九代總管段功的墓孤零零地葬在大理崇聖寺裏。事出有因，段功是被元梁王謀殺在昆明而歸葬大理，當時，其死世人皆知，因故而得以保存。可其餘的八十四個帝王死後葬在何方？其陵寢今在何處？特別是在中國唐宋曆史上有著重要一筆的四十個南詔國、大理國的帝王，其葬地又在哪裏？其王陵為何了無蹤跡？為什麼少有文獻的記載和老百姓傳說的奠祭之地？這一切的一切，如今仍然是一個無人能解的謎。
據說，南詔國的開國帝王細奴邏死時依俗燒了屍身，隻留下雙耳，並且裝在一個外罩銀函的金瓶裏，其繼承者十二人，難道死後也如此而葬？即便如此，也應當有祭祀之所，也就是應當有陵寢地宮收藏帝王的靈魂。但曆代都有專家學者刻意尋找，但時至今日，也未有蛛絲馬跡可供探尋。當時南詔國與唐朝、吐蕃三分天下，其統轄的範圍有當今雲南省國土麵積的近三倍大，國已經是很大了。不可一世的帝王生時定會榮耀尊貴百倍，可為何死時冷清到無墓可查？這實在令人費解不已。之後的雲南統治者大理國開國帝王段思平，其統轄之地與南詔國時差不多，其繼承者多達二十一人，然而也未留下哪怕一處葬地和陵寢，這更加令人百思不得其解。就算南詔國帝王死後依俗隻留雙耳，屍身被焚，很難留存後世，可大理國則未繼承此俗，這史學家已有定論。毫無疑問，這二十二個帝王，百分之百死後以肉身埋葬。然而，曆代不乏有許多許多專家、學者、考古人和好奇者，尋遍雲南境內，執意要找到其王陵，可至今仍然一無所獲。南詔國、大理國四十個帝王的葬地和陵寢在何處，這已是學術界的一個大難題，時至今日，未被破解。
三塔“地宮”的猜想！
南詔、大理國時期是雲南曆史上最輝煌的時期，其政治、經濟、軍事、文化、藝術、建築等均達到鼎盛狀態。然而，最令人百思不解的是南詔大理國６００年輝煌曆史中湧現的４０餘個王帝及其清平官（宰相）、大將軍、王公貴胄、皇後妃子、公主王子、大臣欽差、謀士藩員等一萬多人的墓葬整體失蹤，給後人留下眾多懸而未解的猜想。這些猜想大體上有“金瓶說”、“火葬說”、“域外葬說”、“海底葬說”、“山腑葬說”及“懸棺葬說”……等多種。大理有關部門在探尋亡陵方麵曾做過很多努力，但至今未果。於是，有人大膽地提出了三塔“地宮”的猜想：南詔、大理國整體失蹤之陵墓或許全部集結在一個地區，如果找到的話就可能全部同時找到，要不就是整體永遠失蹤。