1994年2月14日清晨7點多，俄羅斯科斯特羅馬市一個叫柳巴的女市民，在起床洗臉時，突然發現自己的脖子和右耳上出現了某種奇特的符號。這符號是由玫瑰色線條組成的複雜的幾何圖案，好像一個由小板條組成的欄杆的局部圖。圖案很有立體感，因此看起來好像是外科手術縫合線留下的疤痕，然而皮膚表麵是極其光滑的。這些圖案沒有引起柳巴任何不適感——既不痛，也不癢；既無燒灼感，又無刺痛感。柳巴用棉布蘸水，擦洗了好幾遍，可是，圖案絲毫沒變。一周之後，這些圖案全部變成白色，線條變得很細。2月28日清晨，圖案神奇地消失了。
這類令人費解的怪事不勝枚舉。1994年6月16日清晨，俄羅斯一個叫尼古拉的村民早起後洗冷水浴時，妻子驚異地發現他的整個後背上，出現一個奇特的白色雙十字架圖案。她對這個十字架進行了測量：它高33厘米，上橫梁長30厘米，下斜梁長17厘米。這是如何形成的，迄今仍無人知曉。
特異功能現象
通常認為，人對外界事物有五種感知途徑：視覺、聽覺、味覺、嗅覺、觸覺。人獲取的信息大致有80％來自於視覺。在這五種感覺的基礎上，有些人能派生出特異的感知功能。如視覺則有微視、夜視、透視、遙視之類，聽覺、嗅覺、觸覺也附加了耳朵認字、預報天氣、探泉診病等功能。更有第六感覺，似與原有五種感覺毫不相幹。
人的特異感官是神秘的，但它也預示著研究和開發人的潛能，具有廣闊的應用前景。
視覺第一，乃是由於視覺提供著人們所需的絕大部分信息。基於相同的原因，由視覺派生出來的附加功能，也是種類多樣，極具價值。
在德國的路德維希堡市，有一位30多歲、名叫韋羅尼卡的女口腔科醫生。她有著奇特的視力，以至於一些光學專家稱她為“活的顯微鏡”。她能把物體放大幾百倍來看。她曾經不借助於任何儀器，將一部32.7萬字的文學作品抄錄一張普通的明信片上；由於她用鉛筆抄寫的，所以每寫兩個字就得把鉛筆精心地削一遍。
韋羅尼卡的顯微視覺能力，使她十分樂意於微型書籍的書寫工作，也對她的醫生職業大有好處——她可以輕而易舉地發現病人口腔裏的細微病變。但這也給她的生活帶來諸多不便：紙張上普通肉眼看不見的植物纖維會擾亂她的視線，這使她無法閱讀書籍報刊；她也享受不到看彩電的樂趣，因為她看到的隻是屏幕上五顏六色、不計其數的雜點，而不是一幅幅完整的圖像。
夜視眼
我國廣西有一個10歲的男孩，名叫李小祥。他小時候眼睛很正常，5歲那年，黑眼珠變成了藍紅色。7歲上學以後，就感到白天看書寫字非常困難，最後竟到了什麼也看不見的地步。但是，到了夜晚，他視力卻非常好——能夠在伸手不見五指的黑夜裏，不借助任何光線，就能發現老鼠的行蹤、床上的跳蚤和掉在地上的縫衣針。
湖南石門縣一個叫楊春發的青年，也生就一雙夜視眼。白天，他隻能看清10厘米以內的東西；到了夜晚，他卻目光敏銳，能夠大步流星地在羊腸小道上奔走，就像正常人在白天趕路一樣。
這兩個人的夜視能力是如何形成的，目前還不得而知。不過可以肯定的至少有兩點：第一，他們並沒有使用紅外線夜視儀；第二，如果人們要想知道貓頭鷹的視覺感受，不妨請教這二位。
用不著過多地考證，中醫經絡學說中的經絡知識，顯然是古代擁有透視能力的人發現的。他們並沒有借助於臨床解剖的手段，而事，實亡，在現代技術條件下，人們也沒有“看到”經絡，而隻能驗證它。由此可見，我國發現經絡並創立經絡學說的古人，是多麼偉大！
扁鵲是我國古代又一個擁有透視能力的名醫。司馬遷在《史記》的《扁鵲傳》中，清楚地記述了扁鵲如何得到另一位方士的真傳，從而具備特異視力的：
“長桑君曰：‘我有禁方，年老，欲傳與公，公毋泄。’扁鵲曰：‘敬諾。’乃出其懷中藥予扁鵲：‘飲是以上池之水，三十日當知物矣。’乃悉取其禁方書盡與扁鵲。忽然不見，殆非人也。扁鵲以其言飲藥三十日……以此視病，盡見五髒症結，特以診脈為名耳。”
這就是說，扁鵲得長桑君真傳禁方，服藥30日，具備了透視能力；以後他看病時，診脈隻是走形式，用他的透視本領即可“盡見五髒症結”。但形式還不得不走，不然病家還不會相信。司馬遷在下文講到的、膾炙人自由“扁鵲之見齊桓公”的故事，就說明了這個問題。齊桓公不相信扁鵲遠遠地望他一下，就知他有病，反而對左右人說：“醫之好利也，欲以不疾者為功。”如此諱疾忌醫，耽誤了病情，不久就病至骨髓，無可挽救。