第七卷 鎖骨菩薩下世 (3)
尋生小語乞憐曰：“小人之腹，不足以饜絡繹之八珍。且初薦於腥，哇之是恐，同年生勝之覆車可鑒也。”女曰：“慧兒，味厚者宜淺嚐。吾以薑桂調器中，當不至傾吐。”更投之以雞舌，馥鬱內含，毛孔俱悅。尋生涕曰：“行入墟莽矣，果何神人，誘我飛走耶？”女噓靈氣接續，謂曰：“稚魂欲去，入深山，就安樂窩息之，有頃即蘇也。”尋悶絕不複能起。女令侍女掖置別榻，承瓘慮有不測，亦臥守之。季通謂郎生曰：“弟子於小諸侯最長，須成禮而出，無若邾莒之顛越。”郎傴僂循牆，動合規矩。女喜曰：“可如大國之儀，列唱攢茅之田，惟侯所求。國有大隧，勿許竊據。”女謂郎奇才不易竟，今久當謀夜飲，斯時且無多也。郎惘然曰：“不醉而出，我獨非酒人乎？”女含曰：“亦患醉而不出，勞及左右耳。”郎乃不敢盡歡，以留餘戀，飲畢匆匆退避。檀生曰：“小侯有四，愧居中男，願乞中上之賞。”女曰：“視郎生。”列唱：“邶未並，亦與鹿鳴。日雲暮矣，吾子其入。”檀縱觀宮沼，女曰：“癡兒，豈真大王之風，與庶人異。”檀對曰：“乖纖草於牆頭，聚落花於水麵，尋常景亦不同野人之家。”女呼入玩，檀得意看花，忽逢肉林，雖健步不能逞，遂仆地。
女自扶之，笑曰：“中男何乃如是？”即委頓去。列唱大國之三，請迭為盟長。女呼鮮於曰：“君傳郎生進退以禮，兒固當酬及師資也。”鮮於曰：“主之用人，正如漢武之後來居上，亦記仆入宮之初，何如摯愛。今齲齒之痕，尚留仆臂，海枯石爛，豈敢忘焉。”女心動，慰鮮於曰：“玄黃之血，龍所沾濡，兒紉以當胸，如不去身之玉，學士何為怏怏乎？”鮮於曰：“然則庭燎之百，實始齊桓，何為後我？”女謝曰：“君勳名震主，兒故抑之，相父恩私，表裏皆徹。乞勿寒盟矣。”鮮於複申取威定伯之義，女齧指出血以示勿渝。鮮於複吮血咽之而後下拜。女命向登曰：“前者怨谘之言，若出金石，今觥籌交錯，寂不聞聲，得毋怨兒也實甚？”向曰：“力謝初生之犢，情深未老之鰥，人自不如，我其何怨？”女高向之義，洗玉卮以授。
向獻其長柄麈尾，立怨擼揮菥嫖岬兀涿腿緇ⅲ裎餃碩崛昶蓿皇莧肆擼＜比舸，無以自存，其憐之，亦死且不朽耳。”杜歎曰：“懦夫一朝自振，建一言而令人難受，行一事而為世所憎，殘忍之舉，多出於愚柔也。”女曰：“於是為理語，不亦腐乎？然龍火四射，石無完卵。兒雖乞憐，心實感之矣。”杜翕然乃退。女呼二子各以肱枕，誡曰：“瞑目靜思，無敢作虐！”尋生曰：“臣朔饑死，不如侏儒。”到生曰：“不遭秦坑，願乞骸骨。”女曰：“二子筋軟脈纖，血漂肉脆，不任健兒事，養氣以需時，庶無悔。”二子合詞曰：“魚腥肉膻之肆，未可逐蠅；汗凝垢聚之衣，將毋禁虱。某等投所好而舍形骸，主人吝於施而有德色。何以堪之。不如戰也，”遂不聽約束，將夾攻而互乘之。女曰：“不守吾戒，速之亡也。
”未幾，到生則煙出於鼻，身如熾炭；尋生則液流其腮，手若寒冰；形容頓殊，耳目盡廢。女悲曰：“蟬脫之士，此其先驅乎？”是夕，二生昏眩絕，女命侍者守於下床。厥明，強勇複以後五人至。女命酒食而後入。蠻目進報曰：“漢營女將又索戰急矣。”女問鮮於曰：“今日外鬥不吉，兒將堅壁不出，以避敵鋒。學士其謂之何？”鮮於曰：“依古無不滅之女戎，正如弈棋，勝固忻然，敗亦可喜，新婦閉置，何為者耶。”杜曰：“是何昧昧也。無論來歸壯士，喋血可虞，即吾徒依附女床，誰肯以昆玉同焚，鴻毛較數？吾寧慟山邱而殉，不欲投豺虎以亡。”女曰：“免戰則為敵笑，但學士輩不宜從我出禦。”鮮於曰：“吾視死鋒鏑，與死床笫等也。何俱為！”應宿亦踴躍曰：“弟子以生為寄，以死為歸，願為憑軾之觀，得知猛士之赴敵場矣。”女曰：“但隨吾後，勿揚鞭出也。違則有失。”二人皆諾。