隨著石門被推開，石門另一側的事物也漸漸印入我們的眼簾。
我本以為石門的那邊會是另外一段墓道，但卻沒想到，那居然會是一棟古宅。
深山老林的墓穴之中建有古宅？
無論怎麼看，都覺得這事兒有點詭異好麼！
雖說我是百分之百的現代人，極少有機會見到正兒八經的古宅，但我還是覺得石門那一頭的古宅好像和我曾經見過的那些不太一樣。
我們平常所見的古宅，一般頂多在宅子的門口，橫掛一塊木製牌匾，上麵書寫“xx齋”或者“xx府”、“xx殿”等等。
可眼前的這棟古宅，門口掛著的，卻是五個下麵寬寬的、上麵窄窄的牌子。
牌子之上，似乎刻著什麼畫一樣的東西。
乍看過去，這5個刻著畫的牌子，極其像西遊記電視劇裏麵唐僧所戴的那個寶冠。
不僅如此，甚至連整個宅子，我都覺得有點麵熟，好像曾經在那裏看到過一樣。
這……宅子究竟是什麼地方？我滿心疑慮。
就在這時，一旁的索朗突然開了口：“是東巴宮，眼前這個宅子，就是東巴宮！”
聽到東巴宮這幾個字，我總算是想起了為什麼這個宅子看著有些眼熟了。
因為前幾天在麗江古城的時候，我們曾經見過一座和這個一模一樣的宅子！
當時當地人說那東巴宮乃是了解納西族文化的一個重要窗口，所以慫恿著我們去參觀。
我們本以為過去了能看到一些納西族當地具有特色的舞蹈或者表演，結果當我們真正站到那裏的時候，卻是大失所望。
因為所謂的東巴宮，現在已經完全改成了一個酒吧，除了建築物基本保持著原貌，其餘的根本和納西族的民族特色沾不上半點邊。
以至於當時我和墨涼夜都有點懷疑當地人引著我們去的，會不會是一個假的東巴宮。
不知為什麼，想到這裏，我的腦海中突然閃過一個大膽的念頭。
麗江城中的那個東巴宮如果是假的，那眼前的這個東巴宮，會不會是真的？
傳聞東巴宮對納西族的人民來說是十分重要的，既然重要，為什麼納西族的人民會任由著它被改造成一個酒吧？
按照這個思路，會不會納西族的人民早就知道那隻是一個假的東巴宮，真正的東巴宮其實早就在幾百年前被他們的土司木得整個兒搬到了墳墓之中？
想到這裏，我不禁有些欣喜，欲將這些猜測全都告訴其他人。
可哪知，就在這時，站在我身側的索父突然撲通一聲跪倒在地，不住的對著石門外的那個東巴宮一邊磕頭一邊念念有詞。
看到這裏，饒我們幾個也算是經曆過大風大浪的，也完全給整蒙圈了。
這……特麼是個神馬情況？
難道，納西族的人，都興一言不合就給人磕頭？
我正想將索父扶起拉來，問問他究竟是怎麼一回事，哪知墨涼夜卻拉住了我。
“你看看那個！”墨涼夜將目光轉向了那東巴宮的門頭。
我順著他的目光看過去，卻見那東巴宮上的那5個連在一起的牌子不知什麼時候竟自己亮了起來。
光線雖不算太強，但已足以讓我們看清上麵所畫的內容。
5個牌子，每個牌子上都畫著一個類似於佛祖一樣的人物，但這上麵的佛祖，和我們平常看到的那些也並不太一樣。而這時，索父已經從地上起來，似見我們對那東巴宮上的5塊牌子好奇，便開口說道：“那是五幅冠！是納西族東巴教祭司頭上戴的東西。上麵畫著的5個佛像，是東巴教信仰中的幾個主神，主宰著納西族民
眾的生死存亡。”
聽到這話，我立刻就明白了。
東巴教，雖起源於原始巫教，但因麗江這個地方距離西藏很近，所以受到藏傳佛教的影響很大，因而東巴教的很多教義和藏傳佛教，都有相似之處。
而藏傳佛教屬於密宗，所以這五幅冠上畫著的幾位主神，便是密宗佛教裏麵的幾位。
弄清楚了這個，我們的心裏也總算是稍稍踏實了一些。
“沒想到，祖先木得竟將真正的東巴宮給搬到這裏來了。這東巴宮對於我們納西族來說，意義非凡，如果我沒猜錯的話，你們要找的那個東西，應該就藏在這東巴宮之中。”索父一臉認真的說道。
聽到這話，陳楓更是興奮不已：“既然這樣，那我們還等什麼？趕緊過去將那鸞鳴玉鼎給拿了好出去啊！這墓裏悶悶的，還黑黢黢的，怪讓人感覺不舒服的，我可不想多呆！”