某間寢室裏。隻有一張床。
床上的男子百無聊賴的躺著，翹著二郎腿一顛一顛，時而哭時而笑，時而皺眉時而歎氣，不變的姿勢卻仿佛想了很多很多。不過乍一看就像一個精神失常的人，幸好，房間裏除了他，再無別人。
搖頭歎氣，抹幹淚跡翻身下床，踢開床邊的鞋子，就這麼赤著腳踩在地上，吧嗒吧嗒走向一個蒙著層層黑紗的大櫃子。他蹲下身，再跪下，雙手托著第一層黑紗，站著掀起放在一邊的地上。再跪，托起第二層，掀開放下。第三層，重複如是的動作。他很謹慎，每一個動作都規規矩矩，毫無差池，也不曾應付，好像在做什麼神聖的儀式一般，莊嚴肅穆，不知是不敢逾越，還是不忍粗魯。終於，最後一層黑紗從他的指間滑落，他眯起眼睛，盯著麵前的桃木櫃子，又陷入了沉思。良久良久，終於下定了決心，從懷裏掏出一把金色三環鑰匙，插入櫃子上的鎖孔裏。鎖芯輕微地沉吟了一聲“嗒”，彈開了。
桃木櫃子上共八個拉環，一說龍生九子，囚牛老大，睚眥老二，嘲風老三，蒲牢老四，狻猊老五，贔屭老六，狴犴老七，負屭老八，螭吻老九，這八個拉環上的圖案紋飾分別對應前八位龍公子，而這鎖頭上刻的，就是第九位龍公子——螭吻。
螭吻，又叫鴟尾、鴟吻，龍生九子之一，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，即吻獸，取其滅火消災。在古建中，“五脊六獸”隻有官家才能擁有。泥土燒製而成的小獸，被請到皇宮、廟宇和達官貴族的屋頂上，俯視人間。做張口吞脊狀，並有一劍以固定之。《太平禦覽》有如下記述：“唐會要目，漢相梁殿災後，越巫言，‘海中有魚虯，尾似鴟，激浪即降雨’遂作其像於尾，以厭火祥。”文中所說的“巫”是方士之流，而“魚虯”則是螭吻的前身。螭吻屬水性，用它作鎮邪之物以避火。
如此說來，這櫃子必定不是平凡之物，非古代官家而不可得；而且鑄造工匠如此這般地煞費苦心，違反常理以屋脊神獸螭吻的造型做鎖，難不成，這裏邊的東西親水性，怕火光？
來不及想這許多，螭吻之所剛解，就聽得櫃子裏邊傳出一陣異常響動，九隻神獸雙目圓睜，紅光大作，直逼來人；又張口吐出粗長的鐵鏈翻覆纏繞，緊緊勒縛，不時，九條鏈子便將整個櫃子裹了個嚴嚴實實，任他刀劈斧砍也未必會有絲毫鬆懈。那男子仿佛一副見怪不怪的樣子，從懷中又掏出一枚紫紅色的三環鑰匙——看樣子像是銅製的。他不慌不忙的把鑰匙插入螭吻口中，稍加力氣轉動——“嗒”。——又是一聲響，接著九頭身獸的口中冒出幽幽的綠光，鐵鏈被神獸吞回口中。鐵鏈一解，八個櫃子叮鈴咣啷的砸下來，男子將它們一一拾起，有序的排列，最後一個櫃子歸位的時候，螭吻的鎖頭自動落下，男子便撿起來握在手裏，靜靜的等待著。