土地廟，通俗一點說，就是天庭和地府設在人間的最小行政級別的辦事處，這也是唯一一個能跟天庭地府人間三處聯絡的辦事機構。別看這土地廟往往又小又破，可行使的權力卻大的很。灶王爺大家都知道吧，那是在中國農村每家每戶都供奉的神靈，負責這一家全年的生產生活情況年底彙報工作，而土地公權力則要更大的多。
土地公又稱為土地神，民間習慣叫土地爺，顧名思義，與土地有關係，就是在冥冥之中管理著土地的神仙。在中國農村，土地神的供奉尤為眾多，在城市裏反而炕到蹤跡。其實這也好理解，農民的一日三餐皆來自土地，每天的衣食住行所有活動也都在土地上進行，最主要的是，他們的職業就是以土地為生。一年的收成、陰晴旱澇，似乎都與土地有關係，農民們最大的心願就是風調雨順，五穀豐登，供奉土地神自然是非常有必要了。
這些事其實屬於天庭和人間的事了，而我這裏要重點說的，則是土地神在地府裏的職能，那就是掌管地府行政，掌管一方鄉裏死者的戶籍。
中國有句老話“塵歸塵土歸土”，說的是人身本屬土，既來於土，也要歸於土，一個人去世之後，在做超度儀式時，都會去其所屬土地廟作祭祀活動。到土地神廟，稟告死者姓名生辰等資料，以求土地神為死者引路，通過這種方式讓死者到土地神那裏報到，並由土地神引領其踏上輪回的道路。
實際上，如果一個人是正常壽終的，是無須如此做的，因為那派遣拘魂鬼差的，就是土地神。人們通常普遍認為，地府黑白無常是拘魂使者，牛頭馬麵是拘惡鬼的使者，可事實上，每天在中國的土地上會有多少人亡故？如果就靠這哥幾個滿中國的跑，做飛機也忙不開啊。所以它們幾個其實隻是負責這項拘魂工作的領導，就相當於地府拘魂部四個部長，至於為啥有四個部長大家別問我，我也就這麼一形容，或許有三個副部長也說不定。
一個人壽終正寢，土地神就會勾銷該人戶籍，就跟派出所銷戶差不多，然後派出拘魂鬼差，拘到土地廟驗明正身，然後鬼差押解趕赴黃泉，到了陰市半步多之後，就算押解完成，再返回交差，而那個鬼魂就會在半步多領取鬼心，然後才會踏上前往酆都的道路，在酆都城經各司審判後，該投胎投胎，該下地獄下地獄，該升天升天，當然升天的是極為少數的，這就是人死後的一係列正規流程，就跟快遞送貨似的。
但是在城市裏麵，由於現代人們根本不供奉土地神，以前管理城市的城隍廟也越來越少，所以大部分工作實際是地府自己完成的，這工作量很大，事實上，我這陰曹官就是幹這個的，不過實際的工作其實都是地府工作人員完成的，人家有一套成熟的管理體係，說白了，我這個官兒在這方麵的實際作用很小，更多的是監察一方鬼患，就像我第一次遇到老趙頭，他也隻是在有陽間的官員去世後，才親自出馬的，不過我估計他也是閑著難受，隨便派個小鬼去也行，大家都睜一眼閉一眼。
囉嗦了這麼多，還是言歸正傳。當時我看到了土地廟，就來了主意，於是拉了小雨跑回城裏，找了個賣燒紙的地方，買了許多元寶香燭和黃紙，又跑到文具店買了一支紅色中性筆，然後重新回到遺址，繞到剛才那個土地廟，把小雨遠遠的打發開，雖然她不樂意，我也沒慣著她，這可不是誰都能在跟前看著的，驚擾神祇可不是鬧著玩的，雖然我也是陰曹官吧，但是人家是正牌的土地神，咱可不能拿豆包不當幹糧，村長也是國家幹部呀。
我拿著紅色中性筆，端正的在黃紙右側豎著寫下了一行字：土地公表文。然後按照從右到左的古文順序繼續寫：恭請當莊土地公駕臨，因本地或有邪靈作祟，危害生靈，懇請福德正神指點迷途，弟子佟九陰，現居本府陰司，叩首拜請。最後再寫上年月日，完事。
我寫的很誠懇，很謙虛，因為我也沒請過土地神，其實心裏很沒譜，第一不知道能不能成功，第二也不知道這土地廟裏究竟有沒有神。同時我寫的也很簡單，以前曾經見過別人的表文，滿張紙寫滿了什悶運亨通，仕途順利，大吉大利，長命富貴，家宅興旺，招財利市，身體健康，闔家平安。我就不明白了，怎麼什麼好事都是他的，還總說求神不靈，臭不要臉的，自己積那份德了嗎？
然後我在廟門前畫了一個圓圈，畫圈時留口向外，然後點燃了香燭，望廟虛拜了幾下，正常來講應該叩拜，但咱是陰曹官，行政級別也不低，沒必要真拜。接下來在圈內焚燒元寶，最後升表，就是把那表文燒了，做好了一切之後，我就靜靜的站在一邊，等待奇跡出現的一刻。
小雨讓我趕到遠處去了，周圍都沒有人，寂靜的很。大約等了幾分鍾吧，反正快的很，就見這土地廟門前忽然刮起了一股小旋風，我瞪大了眼睛看著，隻見那旋風裏麵慢慢的顯現出了一副麵孔，接著就是全身，當旋風完全停止的時候，我的身前就站著了一位慈眉善目，麵帶笑容的老者。