“北方有處，名香積山，從昔已來，諸菩薩眾，於中止住。現有菩薩，名曰香象。”
南宮笑於解說間，自己也有莫大的領悟，尤其是佛。他開始將自己對於白象大力訣領悟，演練了出來。
“白象取水，沐浴淨身！”
南宮笑手如象鼻，柔軟探出，肅穆莊嚴，恍惚之間是一白象取水淨身，朝拜神聖。
同時間，那河水也似乎是一嫋嫋青香，而河是香鼎，南宮笑如跨越香鼎，以青香薰身而得清淨，如象鼻探出去的手，取到了水，也似乎如同抓到了青煙。
青煙如何能抓到？
青煙尚且能抓到，還有什麼能抓不到。
南宮笑這白象取水，看似慢實則快到了極致，恍惚之間是一尊者形像，周身顯現出神異：血肉竟然一變，呈現白肉色，腳下如有一蓮華，看似如同一香象菩薩，密教金剛界曼荼羅之外院方壇的密號大力金剛、護戒金剛，身軀之中有香風湧出。
這香自然不是女兒家的香，而是青香，佛香。
“這——”
蘇見金看呆了。
胡教諭更是看得完全愣住了：“這還是白象大力訣嗎，或者說這才是真正的白象大力訣，以往自己的領悟盡皆都錯誤了？”
他一時間都不由自我懷疑起來，內心震動非常。
南宮笑開始演練第二式：白象臥眠。
這一演練，一拳打出，似乎一白象巨大的身軀臥倒，碾壓向地上的蟲蟻花草一般，一切盡皆碾壓，更似乎是白象在湍急河流當中趟過，將河流截斷。
香象渡河，截斷眾流！
人若是象，河便是紅塵，香象渡河，截斷眾流，便如人截斷滾滾滾紅塵長河，百千三昧當中定住，雖紅塵喧囂，紛紛擾擾，誘惑紛呈，未曾有分秒的休息，但心境定住，同外界一點都不相幹，半點也不覺得疲累。
截斷眾流，前念止，後念不生，心中一片空靈。
南宮笑這香象渡河，截斷眾流，不是佛家正道，隻是於靜於定又有莫大的感悟，而他也入靜入定了。
此也就是佛家當中“戒、定、慧”三學，中的定。
止而後定！
至於關於“止”和“定”的修證學問，便是佛學求證大覺的中心，也就是“禪定”。
“戒、定、慧”三學，與讀書人沐浴、靜心，讀書有很大的相似之處，隻有靜了定了，才能專心一致，讀起書才能事半功倍。
四書中的“大學”提到，大學之道在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得，就是這個道理，與佛家之定相同。
所謂“明德”就是指明心見性，大徹大悟。如何明心見性呢？“知止而後有定”，止的功夫達到了之後才會有定，定下來之後才能夠真正靜，靜而後能安，安而後能慮，此慮非指憂慮，而是思惟的意思，經過思惟才能達到智慧的成就，才能夠明明德而明心見性。
用佛家之言就是心住，心住而萬象皆空幻，不為萬事萬物所擾，不以物喜，不以物悲。