肖雨涵帶頭鼓掌說：“加油！期待！”
曦兒朝我擠擠眼睛說：“陽陽！我看好你喔！”
夕兒沒說話，我轉臉看她，她正好也在看我，彼此的目光輕輕一觸，各自彈開……
我拿著麥克風走到前麵去，側身站著，我右邊是液晶顯示屏，我左邊是沙發上在座的四位大美女。
Coco揚手搖著包廂裏那種為歌者鼓勁的叮當作響的道具，衝我興奮地叫道：“陽陽！今天這裏濱海的四大美女可都到齊了喔！你可以對著其中一位唱出你心中的經典情歌喲！”
我用力摸了下鼻子，Coco說這裏在座的是濱海城四大美女，我不反對，但是，這裏在座的，恐怕除了夕兒，誰也聽不懂《敖包相會》的真實含義。
我記得在黑龍山狩獵場那次，我記得跟夕兒同窩一個睡袋的那個山林不眠的雨夜裏，我對夕兒解說了這首經典老情歌。
什麼是敖包？恐怕已經沒幾個人知道了。
敖包最早本是用作道路或界域的標誌，後來演變成為祭祀山神和路神的地方，和漢族的土地廟大概差不多。敖包一般是堆石成台，沙漠中則用柳條堆成。牧民們每年在六七月間祭敖包，儀式結束後，舉行傳統的賽馬、射箭、摔跤、唱歌、跳舞等娛樂活動。
所謂敖包相會，就是指姑娘和小夥子則借此機會躲進草叢裏，談情說愛，互訴衷情，這就是敖包相會。
如果排除敖包的宗教、象征意義，按著人類在初民時代的生存需求考慮，敖包在北方草原產生的最根本原因能是什麼呢？許多學者認為，它的初始意義，便是路標。它是人們為了在茫茫草原上辨方向、求生存而動用的智慧之舉。後來，逐漸演化為一種圖騰，崇拜它，信仰它，對它許心願，祈求幸福，這便成為人們在生存之外求發展的願望，是祖先靈魂回歸的聖地……
然而在愛情之路上，我卻找不到方向，我迷失在愛裏！
一長串悠揚的馬頭琴聲在包房裏響徹。
我胸中的情緒在激蕩，在翻湧，在飛揚，我對麥克風沉聲道：“我唱得不好，請大家多諒解。這首歌獻給在座的濱海城四大美女，獻給屬於TA的人們……”
大家熱烈鼓掌，曦兒和肖雨涵都麵帶微笑地看著我，還有Coco，她一邊吸煙，一遍使勁搖晃著手中叮當作響的道具！
夕兒也看著我，她動人的眼眸在光線幽暗的包廂裏，爍爍的，似乎是有淚光在眼中一閃一閃的。
我克製自己不要去看夕兒，可我還是忍不住要看她，我極力穩住自己的情緒，轉身麵對超大液晶顯示屏，穩住自己顫抖的嗓音。
在一長串悠揚的馬頭琴聲之後，我將麥克風送到嘴邊，開口唱了起來。
“十五的月亮升上了天空哪
為什麼旁邊沒有雲彩
我等待著美麗的姑娘呀
你為什麼還不到來喲嗬……”
或許是因為我胸中激蕩起來的情緒，使得我的嗓音變得感情飽滿充沛，因為嗓音有些顫抖，反而使這種使歌聲變得更加富有感染力。
在停頓處，在座的四位都齊齊地熱烈鼓掌！
我轉身麵朝她們，點點頭，我微笑地看著曦兒，其實曦兒在我視野裏被淡化為了一個影子，而她身邊的夕兒卻在我視野中清晰無比，她的臉，她的眼，她低眉淺笑的樣子，她抬手攏頭發的樣子。
跟著旋律，我唱出了最後的部分
“十五的月亮升上了天空哪
為什麼旁邊沒有雲彩
我在等待著美麗的姑娘呀
你為什麼還不到來喲嗬
我在等待著美麗的姑娘呀
你為什麼還不到來喲嗬……”
在這個過程中，我已經分不清楚，我是身在KTV包房，還是身在那個山林雨夜裏。我依然記得同窩一個睡袋時她身上傳遞給我的溫暖；我依然記得我們偎依著低語時，她鼻唇裏的氣息輕拂我的臉龐；我依然記得當我顫抖著手掀她內衣的那一瞬間的戰栗；我依然記得在我擊退大棕熊她朝我分奔而來的姿態；我依然記得在拿到伊力源大單時我抱著她在黑龍山狩獵俱樂部客房的廊道裏飛旋，飛旋……
在大家爆發出掌聲時，我已轉過身去了，我用擦汗的動作，掩飾了我抹眼淚的細節。
坐回到沙發裏時，坐回到曦兒身邊時，我的表情已經調整好了。我的臉上有微笑，強行擠出來的微笑。
喝酒！大家用力碰杯！歡笑！
我仰頭一飲而盡，似乎要想用酒水澆滅胸中燃燒的火焰！
接著肖雨涵提議夕兒來唱第二首歌，理由是包房裏在座的各位都得管夕兒叫姐，夕兒比我大三個月，比曦兒、肖雨涵大一歲，比Coco要大兩歲！
夕兒沒有推辭，欣然接住了麥克風，隻是出乎我預料的是，她唱的竟然是那首《讀你》！