貞成王子的漢語發音顯得十分生硬，但他的四拜禮行得相當到位。
所謂“三跪九拜”是後來滿清時期異化出來的奴才文化現象，此前中華數千年文明史上從無“三跪九拜”之說，要行拜禮必跪，不跪何以拜？中華曆史上的九拜是指九種拜禮，最高禮節是拜四次，而非滿清時的拜九次。九種拜禮中最重的是稽首，其次是頓首，二者的區別在於前者是以額觸地，稍作停留；後者是以額觸地即起，不作停留。
貞成王子行的是最高且最重的拜禮，即四次稽首。
皇上木然的神色蕩然無存，興奮的笑容在嘴角泛起，順著臉頰蕩漾開去。“平身，賜宴。”
日方行臣禮，這對日本皇室尊嚴的折損是相當有限的，但對增厚大明的上國威儀卻意義非凡，此外，它形成了一個巨大的附帶效應，那就是讓禦座上的少年天子顯得無比聖明！
在朱祁銘入殿之前，皇上任由輔佐大臣打理正旦筵宴一事，因日本人攪局，場麵幾近不可收拾。朱祁銘入殿後，皇上欽定比武，結果日方稱臣，一件注定要丟臉的事竟變成了長臉的事，這讓皇上當了一回少年英主。與皇上的英明一比，輔佐大臣的無能就會被成倍放大，凸顯於百官麵前。
日本人並未留下來享用大明精美的宮廷膳食，他們顯然不想在一大群著中華服飾的人麵前做另類，故而識趣地辭去。或許，他們此行的目的並不單純，還有正事要做，不在乎能否滿足口腹之欲。
日本人走了，王振轉身麵向皇上，生怕殿中有人聽不見似的，將聲音提高到了十分誇張的程度。“吾皇聖明！陛下欽定比武一事，大明勝得堂堂正正，讓冥頑不化的人自願臣服，將一盤亂局消解於無形。社稷幸甚，萬民幸甚，大明有明君聖主矣！”
五名輔佐大臣聞得此言，神色各異。英國公張輔是武勳，在一幫文官中一向受排斥，故而更像是個掛名輔臣；胡濙是靠當年奉永樂皇帝秘差平步青雲的，論學行遠遜於楊士奇，論謀略決斷難望楊榮項背，論人望比不得楊溥，所以他自會低調做人，略顯超然；楊溥頗有溫潤如玉、溫文爾雅的君子之風，才具不足稱道，卻正好在官場上左右逢源，此刻他仍端著一副笑臉，似在衷心敬佩英明的少主。
隻有楊士奇與楊榮顯得格外突出，少不得要接受眾人目光的審視和暗中的腹誹。內閣元輔楊士奇眼中透著複雜的意味，而楊榮不怒而威的臉上掛著一絲掩飾不住的尷尬。
其實，今日之事也不能完全怪二楊。當年明太祖對日本十分強硬，海禁與限製勘合貿易逼得日本人十分難受，靖難之役後，永樂皇帝急於讓萬邦承認其九五之尊的合法性，答應了日本人勘合貿易和通使請求，且對日方十分寬容，此舉緩解了日本的困境，卻讓大明做了一鍋夾生飯，皆因日方的朝貢不倫不類，又屢屢不守大明的規製。日方另類的做派一直沿襲至今，對此，後世重臣不敢貿然正本清源。
可是，此刻百官哪管這些？他們隻知道方才少年天子動口，少年親王動手，就把一團亂局給擺平了，事情就是這麼簡單！
皇上走下禦台，滿麵春風地接受各國使臣的恭賀和百官的讚美。
“皇上聖明。”
“皇上聖明。”
就在許多人含笑朝朱祁銘走來之時，朱祁銘撿起地上的冠袍，一溜煙離了奉天殿。
人貴在知進退，這個時候，他豈能搶天子的風頭！
眾星朗朗，不如孤月獨明！
兩名隨行內侍迎過來，侍候朱祁銘穿戴整齊，朱祁銘不願在奉天殿門外多作停留，就快步趕往清寧宮。
已到入夜時分，宮中華燈齊放，映著潔淨的宮道和道外積雪。寒風襲來，朱祁銘感受不到絲毫寒意。胸中豪氣尚存，催動著一腔熱血，暖遍周身。
奉天殿那邊樂聲大作，遠遠飄來，終於淡化了朱祁銘腦海中殘存的刀光劍影，把一道歌舞升平的承平盛景帶到了他麵前，這一刻，他頓感茫然。
管他呢！回去吃飽睡足，一覺醒來，迎接自己的就是一個嶄新的明天！
他加快了腳步，卻見岔路口人影一晃，常德公主現出身來，身後跟著一群女官、宮女。