不過，這其中還有一個死結的存在，那就是秦弓的修為既然比真神和天等都要逆天了，那豈不是說他已經達到了真神境的絕對巔峰了嗎？
如果達到了真神界的絕對巔峰，勢必要麵對的呢真神境巔峰都要麵對的問題，那就是：
或者選擇死亡，或者放棄人身，試著融合進一件不滅的物質之中，以便能邁出最後一步……
可在秦弓的身上到底發生了什麼卻沒人知道，不過可以肯定的是，秦弓放棄了自己的宇宙，這絕對不是一般大德之人所能做出的重大的犧牲。
非大智慧，大德之人、不具備悲天憫人的懷情的古仁人，所做不出來的。
上藥三品，神與氣精，恍恍惚惚，杳杳冥冥。
存無守有，頃刻而成，回風混合，百日功靈。
默朝上帝，一紀飛升，智者易悟，昧者難行。
履踐天光，呼吸育清，出玄入牝，若亡若存。
綿綿不絕，固蒂深根，人各有精，精合其神。
神合其氣，氣合其真，不得其真，皆是強名。
神能入石，神能飛形，入水不溺，入火不焚。
神依形生，精依氣盈，不凋不殘，鬆柏青青。
三品一理，妙不可聽，其聚則有，其散則零。
七竅相通，竅竅光明，聖日聖月，照耀金庭。
一得永得，自然身輕，太和充溢，骨散寒瓊。
得丹則靈，不得則傾，丹在身中，非白非青。
誦持萬遍，妙理自明，精煞若出，此法可行。
在浩瀚的外宇宙之外，深長而莊嚴的咒語聲響徹浩瀚的宇宙，秦弓寶相莊嚴地盤腿坐在虛空之中，神文符咒在自他的身體之中不停地衝天而起……
觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。五賊在乎心，施行於天。
宇宙在乎手，萬化生乎身。天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。
天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。
性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。
天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。
故曰:食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知其不神之所以神也。
日月有數，大小有定，聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。
瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三返晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在於目。
天之無恩而大恩生。迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之製在炁。生者死之根，死者生之根。
恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以奇期聖，我以不奇期聖。
故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。