詩雲：
破布衫巾破布裙，適人慣說會燒銀。
自家何不燒些用，擔水河頭賣與人？
這四句詩，乃是國朝唐伯虎解元所作。世上有這一夥燒丹煉汞之人，專一設立圈套，神出鬼沒，哄那貪夫癡客，道能以藥草煉成丹藥，鉛鐵為金，死汞為銀。名為“黃白之術”，又叫得“爐火之事”。隻要先將銀子為母，後來覷個空兒，偷了銀子便走，叫做“提罐”。曾有一個道人將此術來尋唐解元，說道：“解元仙風道骨，可以做得這件事。”解元貶駁他道：“我看你身上藍縷。你既有這仙術，何不燒些來自己用度，卻要作成別人？”道人道：“貧道有的是術法，乃造化所忌；卻要尋個大福氣的承受得起，方好與他作為。貧道自家卻沒這些福氣，所以難做。看見解元正是個大福氣的人，來投合夥。我們術家叫做‘訪外護’。”唐解元道：“這等與你說過：你的術法施為，我一些都不管。我隻管出著一味福氣幫你。等丹成了，我與你平分便是。”道人見解元說得蹊蹺，曉得是奚落他，不是主顧，飄然而去了。所以唐解元有這首詩，也是點明世人的意思。
卻是這夥裏的人，更有花言巧語，如此說話說他不倒的，卻是為何？他們道：“神仙必須度世，妙法不可自私。必竟有一種具得仙骨，結得仙緣的，方可共煉共修。內丹成，外丹亦成。”有這許多好說話。這些說話，何曾不是正理？就是煉丹，何曾不是仙法？卻是當初仙人留此一種丹砂化黃金之法，隻為要廣濟世間的人。尚且純陽呂祖慮他五百年後複還原質，誤了後人，原不曾說道與你置田買產、畜妻養子、幫做人家的。隻如杜子春遇仙，在雲台觀煉藥將成，尋他去做“外護”。隻為一點愛根不斷，累他丹鼎飛敗。如今這些貪人，擁著嬌妻美妾，求田問舍，損人肥己，掂斤播兩，何等肚腸！尋著一夥酒肉道人，指望煉成了丹，要受用一世，遺之子孫，豈不癡了？隻叫他把“內丹成，外丹亦成”這兩句想一想，難道是掉起內養工夫，單單弄那銀子的？隻這點念頭，也就萬萬無有煉得丹成的事了。
看官，你道小子說到此際，隨你愚人，也該醒悟這件事沒影響、做不得的。卻是這件事偏是天下一等聰明的，要落在圈套裏，不知何故？
今小子說一個鬆江富翁，姓潘，是個國子監監生。胸中廣博，極有口才，也是一個有意思的人。卻有一件癖性，酷信丹術。俗語道：“物聚於所好。”果然有了此好，方士源源而來。零零星星，也弄掉了好些銀子，受過了好些丹客的騙。他隻是一心不悔，隻說無緣，遇不著好的：“從古有這家法術，豈有做不來的事？畢竟有一日弄成了，前邊些小所失，何足為念？”把這事越好得緊了。這些丹客，我傳與你，你傳與我，遠近盡聞其名。左右是一夥的人，推班出色，沒一個不思量騙他的。
一日秋間，來到杭州西湖上遊賞，賃一個下處住著。隻見隔壁園亭上歇著一個遠來客人，帶著家眷，也來遊湖。行李甚多，仆從齊整。那女眷且是生得美貌，打聽來是這客人的愛妾。日日雇了天字一號的大湖船，擺了盛酒，吹彈歌唱俱備，攜了此妾下湖。淺斟低唱，觥籌交舉。滿桌擺設酒器，多是些金銀異巧式樣，層見迭出。晚上歸寓，燈火輝煌，賞賜無算。潘富翁在隔壁寓所，看得呆了，想道：“我家裏也算是富的，怎能勾到得他這等揮霍受用？此必是個陶朱、猗頓之流，第一等富家了。”心裏豔慕，漸漸教人通問，與他往來相拜。通了姓名，各道相慕之意。
富翁乘間問道：“吾丈如此富厚，非人所及。”那客人謙讓道：“何足掛齒！”富翁道：“日日如此用度，除非家中有金銀高北鬥，才能像意；不然，也有盡時。”客人道：“金銀高北鬥，若隻是用去，要盡也不難。須有個用不盡的法兒。”富翁見說，就有些著意了，問道：“如何是用不盡的法？”客人道：“造次之間，不好就說得。”富翁道：“畢竟要請教。”客人道：“說來吾丈未必解，也未必信。”富翁見說得蹺蹊，一發殷勤求懇，必要見教。
客人屏去左右從人，附耳道：“吾有九還丹，可以點鉛汞為黃金。隻要煉得丹成，黃金與瓦礫同耳。何足貴哉？”富翁見說是丹術，一發投其所好，欣然道：“元來吾丈精於丹道，學生於此道最是心契，求之不得。若吾丈果有此術，學生情願傾家受教。”客人道：“豈可輕易傳得？小小試看，以敢一笑則可。”便教小童熾起爐炭，將幾兩鉛汞熔化起來。身邊腰袋裏摸出一個紙包，打開來都是些藥末。就把小指甲挑起一些些來，彈在罐裏，傾將出來，連那鉛汞不見了，都是雪花也似的好銀。