原來，清泉寺和高唐村的積怨由來已久，已知的恐怕就要追溯到一百年前。
按理說清泉寺是個鎮，高唐隻是其下轄的一個村，並沒有對抗的資本。但由於它們都在河這頭兒，天高皇帝遠的，所以就算掐起架來，上麵想管都管不到。更何況這裏接近塞外，民風彪悍，上麵也多是以安撫為主，隻要不出亂子，其他的事情能內部自行解決最好。
也正是基於這一原則，多少年下來，清泉寺和高唐看似互不來往，還算和睦，但暗地裏早就成了不共戴天的死敵。
而他們之所以會有今天這個結果的主要原因，就是“祖墳山”問題。
清泉寺鎮下轄的隻有三個村，高唐是最遠的一個，出了鎮子，往正北偏東一些，走三十裏才能到。
但最要命的一點就是，這個所謂的“祖墳山”，剛巧就在清泉寺和高唐的中間位置。
祖墳山其實原來也有它的名字，但是千百年來，由於說是什麼龍脈，人們為了沾沾皇家的光，就都把先人葬在那裏，久而久之，原本的名字都不叫了，隻稱其做“祖墳山”。
早前時候，往祖墳山葬人的，隻有高唐一個地方。他們自稱是白狄人，那下麵是其祖先皇陵，高唐人幾乎都姓白，除了婚娶，幾乎不與外界來往，世世代代的任務就是保護先祖神靈不受侵犯。
但不知從清末什麼時候開始，社會動蕩，這裏又是去關外的一條重要通路，許多難民來到清泉寺鎮後，不是病死就是餓死，那沒辦法，死人了得埋啊。逐漸地，清泉寺自己的墓葬區就塞得滿滿當當，開始慢慢往那祖墳山靠去。
當然，另一個主要原因是那裏地勢高，日照時間長，風水又沒得說，是個下葬的好地方。
於是在不久之後，高唐的人們發現了這一情況，在交涉無果的情況下，居然出了狠招，一夜之間連掘二十多處清泉寺鎮人的墓穴，將遺體都運回去擺放在鎮子口，第二天清晨，鎮上的人們才發現。
這下等於是結下了大梁子，高唐為了保護自己的祖墳山並沒有錯，但是擅掘別人墳墓，後果可想而知，緊接著兩個地方就爆發了大規模的衝突。（其實說大也不大，據稱就一百多人，但在當時，已經是兩個地方所有青壯勞力的總和了。）
這種大規模群架往往都是不了了之，雙方各有損傷，不過從這之後，一村一鎮算是結下了世仇，清泉寺的人也不知道是怎麼的想不開，明知道高唐不讓葬，可死了人還照樣往那兒埋，寧願天天晚上在山這一側派人把守，也絕不妥協，爭的就是一口子氣。
不過這種情況一直持續到民國，那時候從高唐村出來一個人，叫白印天，也不知道哪裏習得一身本事，成為了黃河邊上的一個小筏子客。
那年頭，筏子客是最低賤的一種營生，黃河號稱天險，在這裏跑漕運，可以說是在閻王爺嘴裏搶飯吃。但就是這樣一個情況，白印天憑著極佳的人緣、天賦、和敢於為同行們出頭的魄力，漸漸籠絡起一群筏子客，進而整頓當時黃河中上遊陝北段的水路運輸（也就是前文講到的那種大型的，可一次性載貨二十噸左右的超大號羊皮筏），隨著實力一點點擴大，不到十年，白印天就幾乎掌控了黃河中上遊陝甘寧蒙四省的漕運。據說當時還起了一個現在聽起來挺土的名字--船哥會。
掌控了漕運後，白印天等於說是已經可以在黃河流域呼風喚雨了，因為甭管誰的貨，他說拉就拉，說不拉，誰都不敢拉，說收多少錢，就得多少錢！
……這得多牛掰啊？有人又該問了，為什麼那些筏子客就肯聽他的？
嗬嗬，為什麼不呢？筏子客們多少年來都幹著最危險的活，從事著最卑賤的工作，整天被人呼來喝去。但自從有了白印天，他們終於發現，隻要擰成一股繩，乞丐也能變大爺。當那些昨日的“大爺”們睡了一覺起來，發現原本的苦力們突然間都撂挑子不幹了，他們為了貨物的準時運達，也不得不裝孫子，對著那些苦力挨個叫大爺才行。
這種心理上的優勢，是他們以前想都不敢想的，現在是給多少錢也不換的。所以，白印天自然就成了他們的大哥、領袖、甚至是偶像。
勢力大了，就要有組織機構，於是白印天就開始考慮船哥會的總舵定在哪裏？當然，前提是必須靠著黃河，水路陸路都得通才行。
有人提議把總舵放在蘭州，那裏畢竟地方大，鐵路發達，接單拉貨什麼的都方便。也有人建議放在銀川，那裏是船哥會整個勢力的中心地帶，無論上下遊哪裏有事情，前後接應起來速度快。
但是誰都沒想到，白印天居然力排眾議，執意把總舵放在了清泉寺鎮。
有人覺得可能白印天家在清泉寺，所以他要放在那；也有知情人說，白印天是高唐人，清泉寺和高唐隻見掐了百十年的架，他把總舵放在那兒，主要目的還是想起一個威懾作用，從而一舉壓下這麼多年來清泉寺的氣勢，幫高唐一把。
自從這個消息傳出後，清泉寺人人自危，都紛紛打聽白印天出來前，他家裏有沒有和鎮上的誰家有瓜葛，有的話就趕緊跑吧！不然，這黃河最大幫派的總把頭要是真想尋仇，那還能有的活麼？