序：天，人，阿修羅，地獄，鬼，畜生。六道輪回，因果惘然。眼雖不聞，耳已途聽。天為天堂，人為人界，因嗔惡之業，墮在修羅。地獄無相，相隨無常也。鬼道多苦，情多自擾，畜生無知，卻比以上五道多出少許血性矣。
茫茫銀河，諸多空間，無垠無盡。有大須彌山，小須彌山，東勝神州，南瞻部州，西牛賀州，北俱羅州，東南西北州更有分屬的其他州，除東南西北州製之外更有象寶，主藏寶，馬寶，女寶，將軍寶，輪寶，如意寶，寶藏瓶，日宮，月宮，眾寶傘，尊勝幢。
地獄真實存在嗎？有人迷惑，有人產生一些抵觸心理，在現實生活中，有人抱著寧可信其有，不可信其無的心態去接受，麵對的是人生，接受的才是生活。
六道中的‘人’，我們本身就是，在地球上生活了幾億年甚至幾時億乃許幾百億，這都沒有依據的，有依據的，就從臘瑪古猿（注1）和元謀人這階段追述，距今大有一千四百萬年，小到一百四十年萬不止。接著是畜道，畜生包括所有的昆蟲，動物。這些都是已經存在的兩個界體。
天，地獄，鬼，阿修羅，是在人類文明處於全盛時期，或是說，人類文明達到一定時期，才產生的一些宗教或是精神上的概念。
有學者指出，我們是北京猿人的後代，也有國外的學者說，人是由魚進化而來的，更有甚者，人是神或上帝製造出來的。。等等具不一一說明。可是，上帝或神，又是誰‘製造’出來的呢？從書麵上去追溯一件事或物，從一些化石和遺跡上推測或研究，沒有親眼所證，不能完全相信，隻是從書麵或媒體上的信息，接受了一些自己認為是正確的一種立場。
六道之論，為現在的佛教所說，是不是當時的佛祖打坐開悟以後，激發後的大腦潛力比現代的科學儀器還要先進，已經看到過，甚至說，已經遊曆過六道了？或者說是本著人們生善滅惡的慈悲心理，打著善有善報，自有天人感應，惡有惡招，自當墮落地獄畜生乃至修羅之說？
天堂與修羅，畜牲和人界，地獄乃至鬼道之間。遠代和近代其各宗教派或學者都有一定的相對定論，聖經上有一個諾亞方舟（注2）的故事，大體意思為：一艘根據上帝的指示而建造的大船，其建造的目的是為了讓諾亞與他的家人，以及世界上的各種陸上生物能夠躲避一場上帝因故而造的大洪水災難。如上所陳，上帝也是有家人的。上帝是萬物的創造者，這是聖經上曰的。反正覺得他指示人們造什麼船有些多此一舉了。萬物之靈的人們，才是破壞和幫助這個世界的元凶和守護者。這本身就是個矛盾。太多的矛盾集聚在一起時，才有所謂的判斷和思想，才有所謂的是非，才有所謂的善與惡。
人和動物之間永遠不能和諧相處，如地獄和鬼道，天堂與修羅之間，永遠不能等諧。雖然，人就是動物，屬稱高級動物。而現在的世界，是由人來規劃著地球上的所有動物。隻要有人的地方，就會有一些動物直接滅絕或是間接滅亡。不管是動物與人還是人與動物之間，關係則是或相互殘殺，或相互幫助。有趣的是，從人的立場出發，我們都不希望或是說都不想將來有一天陸地上的某種動物超越了我們，而直接代替成我們。那麼地獄和鬼道呢？天界和修羅呢？是不是也是這樣的呢？或是說，這四個界因為我們潛意識裏或多或少的存在，也會被我們用對待陸地上動物的行為而直接導致那種相對立的境地呢？
以上所說，沒有厚此薄彼之分，隻是疑惑，疑惑並無犯罪，構成犯罪的是無知和欲望。即使再無知的動物，也知道保護自己子女的天性。即使再有欲望的人們，也是為著本身利益出發。對於求知的欲望，隻能做為疑惑的一個支點。
1注：臘瑪古猿1910年人們最早於巴基斯坦和印度交界的西瓦立克山區發現了臘瑪古猿化石，是一個上頜骨破片。1934年被定名為臘瑪古猿。六七十年代，又在肯尼亞、希臘、土耳其、匈牙利、巴基斯坦和我國雲南省發現了臘瑪古猿化石。經鑒定，臘瑪古猿大約生存在一千四百萬年前至八百萬年前。考古學家們推斷，臘瑪古猿已能初步用兩足直立行走，他們生活在林中空地或森林邊緣地帶，主要吃植物果實，但也可能吃一點肉食。其為目前世界上發現的最早人類。