毫無疑問，剛才發生的異象絕對是幻術。雖然要判斷更具體的作用和能力還需要更多的實驗，這枚骰子是一件法寶的事實已經是毋庸置疑的了。
漢代讖緯之盛行，各種方士充斥上層階級，李少君、欒大皆是赫赫有名的方士，出現一枚骰子法寶也沒什麼好奇怪的。對於這個意外之喜，沐長離還是蠻開心的，畢竟法寶這種東西……還是蠻值錢的。
和《封神演義》所描繪的古典型世界不同，現在的朝更流行的是法器。法器強調的是對自己的增幅，更便於施展法術——畢竟眼下法術的體係比之從前更加完善、具體和龐大。
而法寶一般都強調的是特化功能，就比如之前冥婚案裏麵遇見的那隻白骨錘，要用的隻需要注入法力就行。要方便那肯定是法寶更方便，問題在於功能往往太單一，局麵稍微不一樣就有可能沒辦法應付。
還有個比較重要的問題就是由於材料和技術等多種因素，法寶並不便宜。如果想要購置一件一般的法寶，那倒沒什麼的，但是光一件哪兒夠用啊？起碼三四個搭配著來吧？《封神演義》裏麵但凡稍微拿得出手的法寶係角色，那可都是全身上下掛滿法寶。不武裝到牙齒，武裝到每一隻手還是做得到的。
而且人生又不是隻有幹幹幹……術校也從來就不是以鬥法為第一目的培養學生的。法術是第一生產力，戰鬥力什麼的都是副產品。如果術校直接和戰鬥這種事綁定，相信報名入校的人起碼會少掉三分之一。
就拿二零一來，沐長離的甩棍和短刀都刻有符印，帶有一定的法術效果，但也就是為了順手而已。而且這麼搞不貴，就算損耗了想換也簡單。
葉貉的神鼓是標準的薩滿法器，他身上還隨時帶著一大堆代替麵具用的眼鏡。吳蘇利耶的火雲弓的確是法寶，但是如果他畢業沒法進門派，以他的專長估計隻有發配進軍隊了。至於溫淩武……別談這個，談了傷感情。
這枚十八麵骰的方向則應該是幻術，就算本身已經是漢代的技術，總歸還是能夠找到應用的方向的。就算到時候測試出來對沐長離沒什麼大用，至少沐長離還可以根據這麵骰子寫一篇論文，論證一下漢代上層社會在享樂方麵的法術應用問題……不過如果真的想寫，起碼應該先搞定這枚骰子具體的年代問題。
於是在吃完飯後，幾個人先是利用帥宜春的工作室把鼎清洗了一遍，又把原地燒火的痕跡擦幹淨，最後再把垃圾倒掉。之後沐長離回宿舍後就把那隻琉璃瓶拿了出來，送到帥宜春的辦公室去，順帶還把放在姬琛華那裏的皮箱帶了出來給帥宜春看。
“這些珠子不錯是不錯，但是要值錢，還得製成工藝品首飾一類的東西。”帥宜春也不去多問珠子的來曆，術校這群學生什麼來頭都有，各種手段也是層出不窮。要是每回拿出來的東西都要關心一下來曆，非得把人累死不可。
“我知道這個大概跟帥老師您的方向不太符合，畢竟這是個跟法術無關的東西。但是格物科的同學裏總有搞這個的吧？大家分攤一下，賺賺外快總是可以的。”沐長離也把自己的想法了出來，“帥老師您費點心幫我找找，價錢好商量。”