兩尊“神靈”相互對峙，就連空氣仿佛都變得凝滯了起來。
看到自己召喚出的使被對方請招的神靈所擋，黑衣人臉色一肅，再催法力。
原本停住的加百列立刻重新開始動作起來，他手中的喇叭立刻被拿到嘴邊吹響，一陣又一陣肉眼可見的波動就朝著長門有希攻去。
麵對加百列的攻勢，充當宅神的長門有希卻絲毫不為所動，活像一尊雕像。直到波動蔓延到了她的麵前，才終於好像撞上了一堵無形的牆壁，完全消失在空氣當中。隻是臨近三四個教室的玻璃卻齊聲震動，發出嗡嗡的聲音，表明兩者之間的確在進行著法力的對抗。
第一波攻勢無功而返，黑衣人口頭再念聖頌：“號角一聲震地，肋生雙翼斬邪靈。敕！”
加百列的兩隻翅膀立刻開始瘋狂的生長起來，也愈發變得晶瑩透亮。不過片刻，那兩隻翅膀便生的宛如兩柄利刃一般，向上輕輕一振，便幾乎與三樓同高，末端卻是直指擋在了會議室麵前的長門有希。
相比之下，長門有希的形象看起來卻是那樣的渺，好像加百列隨便一切就能切成兩半似的。
兩隻巨翼交剪而下，轉眼就要切中依舊站在原地不動的長門有希。這時，她的身形突然消失了。
一道灰影環繞巨翼飛快無比的移動，軌跡幾乎緊貼翼麵，手中的武器重重的打在了加百列的翅膀上。晶瑩剔透的翅膀立刻被擊打出無數裂痕，不知多少晶羽散落而下。
加百列口中發出無形的哀嚎，另一隻羽翼從側麵橫生一段尖刺，幾乎都要刺中長門有希的鬥篷。然而就在刺中的前一刻，長門有希的鬥篷一晃，突然從原地消失的無影無蹤。
“咦？”敵對的目標忽然消失，黑衣人一愣神，被他召喚出來的加百列也頓時失去了目標，原地左顧右盼，想要尋找到敵人的蹤影。
然而下一個瞬間，長門有希的身影突然自加百列的臉前出現。伴隨著一記前衝，她的膝蓋重重的磕砸在加百列的麵部，磕的他巨大的身體都有些搖搖欲墜！
“嘁，鄉村地下教會的手筆！”
長門有希能夠產生如此大的變化，不消，自然是沐長離趕到左近進行操控了。他一看加百列身上的衣、身後的飄帶，立刻就曉得是怎麼回事了。
從源頭上來，這個法術當然是純正的使召喚術。但是基督教有一個好，最擅長隨勢而變。他們到哪裏傳教，立刻就能根據當地民俗文化進行一定的改良，以方便傳教。除非是一些骨子裏相悖的東西，不然都是可以容忍的。
比如基督教要求專業的傳教士要穿著白色教袍，深入群眾傳教，以顯示簡樸的風氣。然而當初在東瀛傳教的時候，為了獲得當地大名的同意，他們第一次傳教失敗後，立刻深入了解了東瀛的文化，以及對大友家大名大友宗麟的喜好進行了針對性的調查。隨後在第二次傳教的時候，他們換上了華貴無比的教服，並且向大友宗麟獻上了一套堪稱是當時歐式審美最前沿的服裝，這才獲得了大友宗麟的支持。
同理，在後來草四郎發動島原之亂後，東瀛對於基督教徒的清洗力度達到了最高峰。基督教徒們為了隱藏身份，拿菩薩像當做聖母像的事都幹過，至於什麼其他聖餐節日亂七八糟的習俗更是改的不成樣了。換到非洲和南美去，什麼習俗都能給你硬拉進來，隻要能在容忍的範圍內。
因此，全球大大的基督教分支派係足足有幾十個，請注意，是派係，不是具體教派。如果真要按注冊的教會來算，光是亞美利加帝國加州這一個州都有三十個以上的合法注冊的教派。全球加起來雖然不上千，成百絕對是有了。
沐長離在梅山的時候就曾經去聽過基督教在村子裏開的聖誕晚會，什麼快板、順口溜、三句半，應有盡有。到了最後，村裏的中老年婦女還齊聲歌唱一首《今是你的生日，我主基督》，將晚會的氣氛烘托至巔峰。
沐長離本來是抱著壞心思去的，他想問問台上的教士，耶穌不是十月生的麼？十二月二十五是密特拉的生日吧？不過聽到那些中老年婦女唱歌的聲音，他就曉得，自己什麼都沒用的。村裏的鄉親們精神生活匱乏，信什麼對他們來都一樣，無非是尋求個心靈上的寄托。
況且這種鄉村地下教會盡管多半沒注冊過，不合法，但的的確確是給村民們幹了不少事。你缺關愛，有教會的兄弟姐妹們來陪你嘮嗑；家裏生活困難，有教會的兄弟姐妹們給你送溫暖。
要真正把一個宗教辦的紅紅火火，不是光看法術典籍的，還要看人。有源源不斷的人信你的教，才有人來學你的法術，裏麵才能不停地湧現出人才。到了關鍵時刻，這些人能為宗教挺身而出，才能維護教派的利益。