沐長離之所以能麵對呂紹祺笑的這樣燦爛，自然是因為他已經將魘媚係的場地變成了自己的主場。
縱觀整部朝法術史，第一次法術革命的偉人們創造了無數震古爍今的新型法術：【五雷正法】【遁劍法】【皇極經世書】……這些法術就算在現代，也依然是屬於國家特級機密的七分法術，罕有能夠相匹敵法術，更不要超越了。
然而無論什麼人都不得不承認，真正給世界帶來巨大變革的不是第一次法術革命，而是第二次法術革命。在第二次法術革命之後，人類的生活才真正發生了差地別的變化。而之所以人類社會能夠產生這樣大的變化，不是因為五行科，也不是因為禦靈科，更不是因為厭勝科。
而是因為禮法科。
如果放到古代，能夠係統培養合格術者的就隻有各大門派。不管是名門正派還是旁門左道，他們對於資質都是有相當要求的。旁門左道還好些，隻求法，資質要求也就相對低一些。如果換成以求道為第一要務的名門正派，如今魔都術校裏麵的學生十成中有七成大概都不合格。
之所以會產生這樣大的差距，首先，現代術校的目標的確更類似明清法教，不過來的還要更直接：隻求術，連法都不求了。其次，還有那麼些人單獨作為術者其實都不甚合格。術校之所以還肯將他們收入其中，就是因為有禮法科的存在。
人類之所以需要“禮”，就是因為不同的人相互間會有不同的差異性，而“禮”恰恰可以消除這種差異性。當高矮胖瘦各不相同的人穿著同樣的衣服、操著同樣的口音、做著同樣的動作，個體之間的差異性立刻就被消除了。無數單個的個體立刻別連結在了一起，成為了一個牢不可分的集體。
所以禮法科的儀式法術從本質上來，就算團結眾人，將所有人的法力合為一體來運用。當初太平道的黃巾力士號稱上陣殺敵皆能以一敵百，其實就是因為布下了【黃大陣】，方能集軍中男女老幼力量於一人之身。後來禦靈科所召喚出的【黃巾力士】，不過隻是對這種傳的研究模仿衍生罷了。
一千八百多年前的太平道尚且會用這種手段，如今的法術自然更加先進。不光人數可以增加、時間可以拉長，還可以通過各種各樣的祭品來增幅法術效果。
至於施展的法術，那就多種多樣了。旱了可以祈雨，洪澇可以祈晴，出海可以祭海，開工動土播種開業之前都可以祈福。哪怕是想要延壽，隻要身份地位夠關鍵或者出得起價，禮法科的頂級法術【泰山府君祭】和【七星祈禳陣】都可以起到作用，而且保證無任何副作用——就是沒法用的次數太多而已。延壽這種事終究還是受人的身體素質所限，哪怕再強大的身體，也不可能僅憑延壽法就無止境的續命活下去。
沐長離所施展的【墨羽之陣】來源於兵家的【鳥雲之陣】，陣勢古樸，卻變化繁多。所謂墨羽，其實就是烏鴉。由於其總在人死之前出現，所以被認為是可以溝通生與死的靈鳥。【墨羽之陣】本身借的除了烏鴉的溝通生死之意以外，還有本身黑漆漆的造型。一經使出，敵人魂魄立刻被鎮壓住，在魘法當中屬於相當高的技巧。