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“首先從我學會的青靈吐納法開始入手。”
程理開始新一輪的研究。
“人體經脈有十二經脈、奇經八脈、十二經別、十五絡脈、十二經筋、十二皮部等。”
“其中，十二經脈和奇經八脈是主脈。十二經別和十五絡脈為主脈分岔出去的次脈，形成樹狀網絡，深入髒腑和全身各處，此外還有十二經筋、十二皮部，則為經脈末梢，呈現網片狀覆蓋各個區域。”
這些經脈的知識，都是這幾程理在藏書閣裏惡補的。
此時正好派上用場。
“而那些篩子，每條經脈數量並不固定。
“有的主脈上有上百個篩子，有的主脈隻有幾十個。”
“就連次脈上的篩子數量也是參差不齊，看上去並沒有一個規律，隻能一個個針對性的記錄了。”
“青靈吐納法的運行路線是，先經過手太陰肺經，然後進入任脈，又流入手厥陰心包經、然後通過陽維脈，進入足少陽絡脈，再進入足少陽膽經，然後回流到手陽明大腸經，最終進入丹田。”
“在這整個運轉路線中，一共經過了518個篩子。
“可以由於篩子不會並排存在，相隔都會有一段距離，並不會太密集，所以可以把每個篩子前後一段範圍內的經脈，劃分成一段經脈。”
“另外，這個叫做篩子也不太合適，應該起一個正式點的名稱。”
這個經脈內壁上的凸起狀，之前被程理叫做篩子。
不過實際上，它並沒有起到過濾的作用，而是對靈力流的排序進行改變。所以叫做篩子並不是太恰當。
“實際上，這個篩子改變靈力流的原理，我也沒太搞清楚。有時候明明看到靈力流從篩子的夾縫中流過，但排序仍然被改變了。
“那是不是可以理解，這個篩子實際上是一個類似發生器的作用？”
“由它激發了一個看不見的環形網？靈力流隻要通過這個環形網，就會按照某種固定規律，打亂靈力流的內部排序。”
隻有這樣，才能解釋，為什麼靈力流通過這個篩子時，不會被遺漏，而且以後修真者的經脈會隨著修為提高而擴大，會從單車道變成雙車道四車道，到時候有並行的靈力流通過，那麼單靠篩子的實體打亂，無疑容易出現遺漏，也難以保證每次結果都是固定的。
所以隻有這種激發了環狀網，才能比較合理解釋眼前發生的這一切。
“那就把這個篩子叫做，脈環吧。”
程理最後決定道。
“現在，先統計這518個脈環的具體效果，把這518個脈環按照先後順序命名為1號-518號脈環。”
程理翻出新的一頁，開始記錄起來。
“首先是1號脈環，靈力流進入前是初始化狀態，00000000000000000000111111111111。”
“通過1號脈環後，就變成了00000000100000000000111111110111。”
……
就這樣，程理開始記錄下青靈吐納法幻之篇靈力運轉路線圖上518個脈環的每次變化前後數據。
半柱香後，程理才總算記錄完畢。
“好了，這樣就完成了對照組的數據記錄，接下來得加一個實驗組進行比對一下才行。”
由於程理剛才記錄的，僅僅隻是一副靈力路線圖數據，整個是單線的，如果沒有比對數據，很難確定這個脈環對靈力流的改變機製。