那柄原本插在古堡前麵的戰神劍破空而至，插在了羽流溪必經之路上，石三萬終於出手。
羽流溪的頭發和衣袂被凜冽的劍氣衝擊得向後飛揚，戰神劍伴隨著石三萬縱橫無敵，數百年的沉寂讓戰神劍饑渴難耐，它也要展現自己的絕世風華。
石三萬傲然眺望著遠方，羽流溪眼觀鼻、鼻關心地運轉天一生水對抗著猶如實質的劍氣。
玄支下院高手如雲，就算是把守玄支下院門戶的天之棄子們也藏龍臥虎，武元尊的刀法求快，卻快不過羽流溪的身法；把守第二道關口中年男子劍走輕靈，卻在羽流溪天馬行空的攻勢中瓦解，甚至沒有還手之力。
尋劍的劍意彌漫，已經達到了人就是劍，劍就是人的境界，論實力來說尋劍和他的師父，也就是七劍的實力不相伯仲。若拋開畫地為牢這一招驚豔的劍法，尋劍和七劍切磋的時候誰勝誰負不得而知。
七劍自創的畫地為牢借助大地之力，開創了主殺戮的劍變為絕對防守的一個巔峰，主攻的劍用來防守需要打破常規，七劍憑著對兄弟的真摯關愛做到了，在劍道上七劍開創了一條嶄新的路。
直到石三萬出劍，羽流溪真切地感受到了這一劍的風情，石三萬並沒有控製戰神劍，戰神劍在自發的向羽流溪發出澎湃的劍氣，似乎它在向羽流溪挑戰。
石三萬已經達到了心劍的境界，石三萬的心情變化可以通過戰神劍來傳達，這超出了劍法的範疇，這才是真正的劍道，以劍入道。
戰神劍會隨著石三萬的心意而攻擊敵人，羽流溪絲毫不懷疑石三萬能夠做到這點，羽流溪被迫停下腳步，石三萬要阻止羽流溪完成最後一步，阻止小溪彙河、入海。
這個挑戰是羽流溪可以挑起來的，玄支下院的人喜歡辯論，喜歡和對手探討深奧的哲理，這一點從樊星羅、中年人、尋劍、七劍以及八難他們身上毫無保留的暴露了出來。
可以說得上文武雙修的一代天驕石三萬必然同樣如此，如果當石三萬出題的時候，羽流溪在口頭上說出解決問題的辦法，他們之間的爭鬥就會轉為文鬥，也就是鬥嘴、鬥智，而羽流溪想要鬥武。
戰鬥的節奏不能控製在石三萬的節奏之中，太虛幻境是石三萬的地盤，如果處處按照石三萬的想法去做，羽流溪將一直處於被動，主動迎戰才是羽流溪的作風，而不是被動的應戰。
石三萬渴望找到對手，和自己辯論的對手，讓自己在激昂的辯論中獲得靈感，這很難，就如同他找不到戰鬥的對手讓自己在修為上得到突破。
羽流溪有資格成為石三萬的辯爭對手，羽流溪同樣博覽群書，同樣能言善辯，同樣才思敏捷，石三萬很想和羽流溪展開一場友好的辯論大賽，羽流溪不能被他牽著鼻子走。
石三萬忍著不說話，心裏一定很憋得慌，羽流溪就是要讓他憋得難受，難受到無法忍受。羽流溪習慣了寂寞，號稱擁有萬個友的石三萬絕對不甘寂寞，他有炫耀的欲望，羽流溪不給他這個機會。
不和能言善辯的石三萬交談，也不按照他預想的方法破題，羽流溪通過心戰的方法達到了自己的目的，引出了破空而來的戰神劍。
每個人都有缺點，這個缺點或許被隱藏得很好，隻是隱藏而已，絕不是沒有。石三萬在修行上臻至五行合運的境界，看似圓滿實際上是最大的缺點，因為他無法寸進。
這隻是修行上的一個例子，人的生命不僅僅是修行，還有喜怒哀樂等七情六欲，非聖人無法斬斷是非煩惱，隻要是人就有各種缺點，羽流溪有弱點、石三萬同樣有。
石三萬驕傲到了骨子裏，表麵上卻謙恭下士，交遊廣闊，實際上他心裏根本沒有瞧得起那些朋友。羽流溪同樣驕傲，甚至有些目中無人，不屑於和別人交往，羽流溪根本沒有朋友。他們兩個很相似，因此羽流溪理解石三萬的想法。
羽流溪很小的時候就研究兵法，把兵法運用到生活中無往不利，這是羽流溪的最大心得，戰鬥的時候更是如此，找到敵人的缺點和破綻，這就是多謀者勝，少謀者殆。
戰神劍出招了，羽流溪反倒不急了，先發製人同樣意味著暴露出破綻，在戰神劍釋放出的劍氣壓迫下，羽流溪飛快的思索著破解的方法。