先人逝去後，留下的陰影依然籠罩整座島嶼。後生晚輩無論是自願或非自願，都希望與古老的前輩思想交流；島上的空氣躍動著充沛的動能與代代傳承的使命感，這是怎樣的使命感？到底是什麼？
我們探索研究複活節島先知先覺者的使命感時，發現這可能和公元1000年的吳哥和公元前3000年基沙秘密流傳的直觀靈學派有關聯，這教派的起源地似乎不是這兩個地方，且肇始於文字記載之前的史前時代。我們猜測複活節島、帝華納科廢墟和其他太平洋地區有相互類似的巨石構造，可能是受到古老、間接的第三種力量引導，也可能和第三種力量的直接介入有關。
從天上落入凡間
我們目前為止發現最古老的考古遺跡，隱約可見埃及在曆史背後所發揮的影響力，因為傳說埃及過去曾有一個神秘的團體，成員為半人半神的蘇賢荷，他們是荷羅斯的隨從者，據說他們在洪荒的年代就定居在尼羅河穀，也就是幾千年以前的太古時代。這些定居者的影響力以及他們對以後法老王朝代文化的形成與引導作用，在許多埃及葬儀和重生儀式文獻，以及在埃及艾德福的荷羅斯神廟壁上所刻繪的壁文之中隨處可見。
傳說所描述初抵複活節島的七位先賢及天皇赫圖·馬土埃王朝的故事發展，都會令人聯想到艾德福壁文。這兩個地方的傳說都提到天皇的原生地——複活節島民來自於“希瓦”，埃及人則來自“太古時代的祖先”。
兩處原生地都遭超級洪水淹沒吞噬——複活節島神話稱洪水為“沃克的棍棒”（Uoke’sLever），埃及艾德福則以豐富的意象形容水災為大蛇：它不斷猛烈入侵聖地，導致先聖之民不幸罹難去世。兩地原鄉的先人都淹溺於水底。兩處都有幸存者，由天皇帶領，乘船逃離洪水區，最後都發現一塊陸地定居下來，逃出來的子民均包括律法專家、建築師及星象學家。同時，這些有幸存活下來的子民不約而同建造了外形特殊的“土塚”。
埃及方麵，這些土塚的功用是作為大型工程基地，以詔告世人神廟未來建造的方位，這些結構體的安置主要是依照“模擬天象”的藍圖，整個工程的完成是為了重現祖先的世界，尼羅河穀的偉大神廟總是建立在舊有的土塚基地附近，即為適用這種概念的一例。複活節島的巨石像正好矗立在舊有的阿胡基地上麵，難道這也是巧合？或者他們可能是根據偉大神秘的藍圖，為了全球和未來幾千年的業績擬定長程計劃，有意讓先人的世界重新複活？
漫步於阿那克那海灣的阿胡奴奴附近，可輕易看出大型祭壇的工程不是在一世代，而是經過許多世代才告完成，這期間會幾度擴大基地規模。
阿胡本身許多核心的石造建築似乎相當渾然天成，幾塊巨大岩石上麵刻有圖紋，顯然是在各個不同工程時期刻上去。湊上前仔細觀看一塊巨石，發覺它刻有沒有頭顱的老摩埃，一副飽嚐風霜及衣衫襤褸的樣子。在地底下數公尺深處，我們知道那裏有麵石牆，在1987年被海爾戴爾挖掘出來。它是由造型優美的大型石板堆砌而成，海爾戴爾判斷這麵石牆建造年代比阿胡更久遠。
此外，挖掘者在阿胡奴奴附近安現大型沙坑，沿著各邊線砌有石塊，它呈現船隻的形狀，島上各處接近阿胡的地方均可發現類似的結構體，在阿的費裏和阿胡泰貝均有完好保存的最佳範例。考古學家假設這些結構體很有可能是船屋的基地，船屋為早期屯墾者居住的房屋。但有些傳說指出這些是“船骨”，和建築之神“奴卡，凱烏”有關聯，他應該是在太古時代與天皇赫圖·馬土埃一起來到複活節島。另外有七座船形祭壇，名稱為阿胡普普，它們是塊墳墓地。船屋最佳範例的長度為21公尺，高度為4公尺，船首比船尾高出逾1公尺，位在阿那克那西邊靠海處，誠如英格勒特神父所述：“它好像隨時準備將逝者帶往遙遠的海洋。”
看到阿胡普普和船屋基地，會立即令人聯想到金字塔的“船墓”及古埃及的墳墓。我們探討的案例當中，有些是仿船形的石磚或石塊，例如上埃及的阿比多斯。另外一些則和實際的海船規模一樣大，最有名者是從埃及“大金字塔”旁邊一座“船墓”所挖掘出來、長達143尺的“太陽船”。
古埃及葬儀和“重生儀式文獻”以豐富意象形容逝去的君王乘坐這些船隻來去人間與天堂之間。我們發現複活節島也有類似的傳奇軼聞，有關天皇赫圖·馬土埃的傳說指出，“它從天而降，落入凡間，它乘著船隻從天堂降至人間。”