響雲奇觀
江西省玉山縣境內的三清山，在海拔1567米的玉皇頂。巨大的雲塊隨風卷起，掠過樹梢，飛向層層山巒。“雲霧深處發出一陣陣‘噓—噓，噓—噓’的響聲，有如虎嘯龍吟。而那些撲向險峰的雲塊，一撞上崖壁，山穀裏就響起‘劈劈啪啪、劈劈啪啪’的響聲。此時此刻，我們都沉醉在這一片神奇的景象中了。大家屏息靜氣，凝視著這奇異的雲彩變幻，聆聽著這非凡的‘響雲’奏樂，體味著這種神奇的大自然美景，人人都沉入了深深的遐思。恍惚間，好像我們自己都成了雲之君，乘風禦馬在峰巒間馳騁，又似乎成了風之神，在群山萬壑間呼嘯、飛舞。”（李迎雷《您曾聽聞過‘響雲’嗎？》，《旅遊天地》1989年1期）。
這種響雲奇觀，古人早已發現。清代著名思想家黃宗羲曾把廬山響雲作為“廬山三奇”之二：“聞者風聲、雨聲、雲之有聲，今始聞之，二奇也。”（《匡廬遊錄》）。
廬山的雲霧與別處的雲霧一樣，本來應是沒有聲音的，但為什麼人們會聽到雲霧中有種種聲音呢？這是由於廬山的特殊地形地勢所決定的。由於幾千萬年前發生的地殼運動，出現了廬山這樣傲然挺立的塊壘式山峰，這種斷塊山的構造，形成山地周圍多斷崖陡壁和深峽幽穀。又因為廬山緊靠鄱陽湖與長江，水汽蒸騰，雲深霧重，加上風力影響，造成雲的運動與山穀激蕩而發出種種聲音，它是與鬆濤聲相一致的。
山市蜃景
山市蜃景比起海市蜃景更少見。清代周亮工曾說：“人知有海市，而不知有山市。東省萊濰西二十裏許，有孤山，上有夷齊廟。誌稱春夏之交，西南風微起，則孤山移影城西。從城上望之，凡山巒、林木、神祠、人物，無不聚現。逾數時，漸遠，漸無所睹矣。”（《書影》卷五）清代蒲鬆齡也曾記述道：“魯山山市，邑八景之一也。數年恒不一見。孫公子禹年，與同人飲樓上，忽見山頭有孤塔聳起，高插青冥。相顧驚疑，念近中無此禪院。無何，宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七裏，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，曆曆在目，以億萬計。忽大風起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風定天清，一切烏有；惟危樓一座，直接霄漢，五架窗扉皆洞開，一行有五點明處，樓外天也。層層指數：樓愈高，則明愈少；數至八層，裁如星點；又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來屑屑，或憑或立，不一狀。逾時，樓漸低，可見其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見。又聞有早行者，見山上人煙市肆，與世無別，故又名‘鬼市’雲。”（《聊齋誌異·山市》）描繪得可謂詳細。
此外，清末光緒《興山縣誌》，有神農架山市的生動記述：“神農山……一名神農架，高寒，為一邑最幽深險阻……久雨初霽，峰巒隱現，有如城郭村落，相傳為山市。”神農架的山市，近年為當地人和進山考察的科技人員所親睹目見。顯然，山市蜃景和海市蜃景產生的原理是一樣的，後者發生在海上或沙漠（瀚海）之中，前者則發生在高山之上，它們同屬於一種大氣光學現象，隻是高山的視野不如海麵上、沙漠上平闊，常受周圍崇山峻嶺遮擋，遠處的景物不易反射過來，如果山巔周遭的視野比較平闊，又有產生海市蜃景的那種氣候條件，那麼，這類山市蜃景就容易產生。如果某地山區有這種山市蜃景的奇觀，當地旅遊部門應該及時抓緊開發，因為這是一項十分珍貴的罕有旅遊資源，定能招來遠近遊客慕名前往。正如元代趙顯宏在《晝夜樂·春》曲中所說：“遊賞園林酒半酣，停驂；停驂看：‘山市晴嵐’！”