言猶未了，便見洪大嫂插上話：“琢磨他幹嗎？隻要他對我們好，就是好皇上！”
說著一頓，拿眼睛看著莫小兒，怪嘻嘻地說：“妹妹在親王府還抱怨你拿不上俸銀，這下每月俸銀100兩，比民婦這個果敢上將軍多了70兩，這也不合理吧？不行，你的俸銀要和民婦平分……”
莫小兒笑道：“姐姐真是吃人不吐骨頭的豺狼，你拿了幾年俸銀，怎麼沒說和小兒平分？小兒剛擔上一點邊，你就這燈那燈貓兒點燈，成甚體統……”
幾人鬧笑一陣，吳玠便派六百裏加急鄧忠將自己做了西軍元帥，莫小兒做了副元帥，近日在京城招兵買馬一幹事宜送報遠在渭州的爹爹吳奕、夫人孫荊草、田牧香、趙玲燕。
六百裏加急鄧忠去了，吳玠又安排下去，翌日在皇家寺院大相國寺招募兵勇。
卻說這大相國寺原為戰國時魏公子信陵君故宅，唐朝睿宗為紀念他以相王身份入繼皇位，乘改年號為延和元年之際賜了此名，並禦書“大相國寺”匾額。
唐代相國寺，是中外文化交流的場所。日本僧人空海在中國留學時，就曾在相國寺居住過。
空海在中國專門學習佛法和文字，後來他用中國漢字的草體偏旁創造出一種名叫平假名的日文字母，平假名字母至今還在日文中使用，對日本文化的發展起了重大作用。
宋代的相國寺被封為皇家寺院，寺中著名和尚都獲皇帝親賜封號。
宋太祖派大將曹翰征南唐打下江州（今江西九江），從廬山東林寺運回的五百個銅羅漢放到相國寺裏，更就增加了寺院的莊重和威嚴。
宋太宗晚年對相國寺進行了一次大規模擴建，不僅規模宏大，而且寺容改觀。
正殿雄偉，庭院寬敞，花木遍布，僧房櫛比；許多著名藝術家的佳作，也薈萃於此。
當時最有名的畫家高益、燕文貴、孫夢卿、石恪、高文進、雀白、李濟元等，都在相國寺畫出了他們的優秀傑作。
宋徽宗登基後盡管不信佛而信道，自稱道君皇帝，可對以佛為主的相國寺僧侶並不幹涉，而且多次投資整修寺院。
因此，相國寺到徽宗宣和年間，更為繁華。
相國寺每月有五次廟會，商人達萬餘眾，此外還有雜技、戲劇、說書的、賣藝等文藝活動，熱鬧非凡。
當時人們形容相國寺是“金碧輝映，雲霞失容”。
《東京夢華錄》記載有“相國寺每月五次開放，萬姓交易”，足見其盛況之宏大。
北宋時代的相國寺不僅是全國佛教中心，而且是國際佛教活動中心；許多國家的外交使節和僧侶都到相國寺參拜和學習佛法。
宋太祖時，出家為僧的天竺（今印度）王子曼殊室利到中國後，曾在相國寺進行佛教活動，並將相國寺的盛況寫入自己的著作。
宋熙寧七年（1074年），朝鮮崔思訓帶幾名畫家到中國，將相國寺的全部壁畫臨摹回國。
如今，吳玠要在大相國寺招募兵勇，消息傳出，京城轟動；那些從河北、山東等地趕來的義軍更是欣喜若狂，先拔頭籌，來到大相國寺。
但見一處地方早被開拓成校場；校場四周彩旗招展，禁軍林立，門前樹立起一麵大告示牌。