“你還需要誇獎嗎？”
閻老先生笑著搖頭，言下之意不言而喻。
不過呢，閻老先生剛才不話，是因為他也被秦淮這件作品給驚到了。
整件作品，透露著一股奇偉瑰麗。
它不同於秦淮以往的任何作品，也不不同於其它任何玉雕師的作品。
它是獨一無二的一件孤品。
首先。
從美學來看，這件作品以幾何美學為基礎，在追求大道至簡的同時，亦在黑與白、陰與陽的對立中尋到了一種平衡與和諧。
多種美學理念揉在一起，卻全然不衝突。
一件作品能展示一種美學理念，都算精品了，而秦淮兼而有之。
其次。
毫不誇張的，這件作品把中華傳統的哲學思辨法表現得淋漓盡致。
陰魚銜陽尾，陽魚銜陰尾。
對立統一。
兩性環抱相吸。
陰陽相生。
人合一。
這些規律，是中華家筆墨文化的核心。
若翻開中華兩千年的筆墨藝術史便會發現，無論是筆墨藝術的工具，還是筆墨藝術的形式，都在遵循著如上所的辯證規律。
譬如毛筆。
本是由柔軟毫毛組成，卻並不軟綿無力，反倒是處處見骨，軟中有硬。
雖以柔軟的姿態示人，卻能力透紙背，入木三分。
作為筆墨藝術的核心工具，它涉及了陰與陽，柔與剛，遵循的是中華哲學的思辨理念。
而古人書法創作時，也會秉承‘計黑即計白，計白即計黑’的辯證統一思想。
宣紙素白，墨汁純黑，黑白滲透，對立中人合一。
所以秦淮這件作品，實際上是非常了得的。
把中華美學與華夏哲學有機的糅合在一起，以千年的厚重底蘊為風骨，即將而來的盛世繁華為血肉，這就是秦核舟的模樣。
如果後世會景仰這個時代，那麼秦核舟會是繞不開的人物。
閻老先生將手放在秦淮背上，欣慰的笑了，臉上皺紋舒展開來：
“我覺得它堪稱集中華美學之粹，顯華夏哲學之華。”
閻老先生語氣溫和，言簡意賅。
完還看了一下四周，好像在，我這樣誇秦淮，你們沒意見吧？
聞言，在場所有老先生啞然無聲。
‘集中華美學之粹，顯華夏哲學之華’？
“不偏不倚，中肯方正。”
過了幾十秒，須老先生敲定了閻老先生的評語。
秦淮的這件玉雕，配得上‘集中華美學之粹，顯華夏哲學之華’的評語。
“嗯，確實很貼切了。”
一群老先生頷首讚同。
“哈哈哈，幾位老先生謬讚了。”
秦淮爽朗的笑出聲，謙虛著。
商雅抿了抿紅唇，不忍直視秦淮那副得了便宜還賣乖的表情。
嗯，秦淮是真的開心。
開心到得意忘形了。
莊子有一句話：
筌者所以在魚，得魚而忘筌；
言者所以在意，得意而忘言。
意思便是，捕魚者的目的在魚，得到魚了，忘掉捕魚工具多好呀。
話是為了表意，那我知道義理了，不妨忘掉語言本身。
莊子的話本身並非貶義，而是褒揚。
作協主席鐵凝也有篇散文，叫《你在大霧裏得意忘形》，的便是秦淮此刻的狀態——卸下麵具，情緒率真，坦誠。
……
……
傍晚時分，老先生們走了。
不過接下來七，老先生們來秦淮家裏做客。
目的是為了欣賞這件玉雕。
他們品鑒了七，方才漸漸來得少了。
第十。
秦淮把作品送到吟笙拍賣行。
“真要賣掉？”
商雅阻攔過多次，但秦淮堅決要賣。
“必須賣掉。曾經的榮耀會讓人迷失，我最近一看到它，就開始膨脹。所以我要賣掉它，眼不見心為淨，力求再攀登高峰。”
秦淮目光炯炯有神，雖然他隱隱約約有預感，在近兩年內，它想超越這件玉雕都有點困難……
畢竟這件玉雕確實是耗掉他太多靈氣了。
經過四十的頹廢失敗，爾後突然領悟，創作氣勢由低穀陡然攀向高峰，大起大落之下，亢奮到物我兩忘。
想要再重複一次，何其困難。
這件作品，可以是秦淮玉雕創作的一個休止符。
至於要停頓多久，看秦淮的能耐了！