我將腳伸到水裏，看著天空的雲朵，恍惚就像看大地上的花，與此同時我感到了水中的魚，感到了水中的各種浮遊物。我們說，有的曆史永遠在水中，在這個我們並不容易看到的地方，我們隻能去感覺，隻能那麼讓那些存在物、魚、浮遊物自己那麼動，從而讓我們以這樣的方式閱讀它們。那是生命的另一種花，同時又像事物的另一些眼睛，並那麼形成文字中的文字，形成我們所說的另一種存在體驗。
就我想象人類其實並不是最早誕生於陸地的，而是誕生在水裏。水是地球生命的子宮。水也可能是宇宙的子宮，並讓一切在這裏形成存在的種種不同式樣，並那麼向陸地蔓延、滲透，並由此讓我們看到了植物、動物和各種蟲子，以及飛禽和人。這樣我們便看到了種種生命變化和演化的情景和狀態。這是一個繁衍的舞台，這是一個爭鬥的場所，同時這又是相互構築的一個複雜的食物鏈，鏈條的每一環節似乎都是天設地造，都像相互形成的一個存在台階，一個明暗的存在體。我們說最明是天空，最暗是深海，這構成了一種垂直的情形，而水平的極點便是陸地和大海的交接處，實際上便形成了一個天洞，也可以稱作地洞。天地之洞便是不同時間的分界，是生命和生命構成的天池或天井，這也就是說，大海就是生命的陰門，陽光便是所有生命的陽具，這樣月夜便成了最適萬物交配的一種平和、柔軟，又充滿各種律動的交響。有時這樣的時候，最怕什麼？就怕猛然什麼地方扔出塊石頭。這時繁衍就可能被打斷、中斷，就可能出現驚慌、驚恐，出現瞬間的靜。假如再有石頭掉下，那麼我們就可能聽到四處逃竄的聲音，就會有一哄而散的狀態，而接下來便可能是更長時間的靜，但隨後還可能再度聽到繼續交配和繁衍聲傳出，那可能都是一些膽大者，都是一些近似寧死都願做花下鬼的。
可以說慈禧和光緒當時就同聽到了這樣的一塊石頭，而且我們知道不是石頭，是炮彈，而且恍惚就像從天空那麼掉下，就是那麼瞄準了要他們命的。這樣慈禧老佛爺隻有逃命，隻有那麼什麼都不管不顧，什麼大清國，什麼大清國的子民，都是狗屁，都是一窩子吃幹飯的。若不是吃幹飯的，怎麼能讓那幫長得像怪物一樣的野山貓似的家夥，打到我大清國的皇宮？你們管不了我，我還管你們？這樣原來人們一直認為的龍頭，似乎一下子叫人們看到了其鼠相。也許就是這次一逃，便讓大清國的大廈開始了搖晃，並給它最終的轟然倒塌壓下了重重一筆。試想，龍頭都變鼠相了，那麼到最後大清國也就真成了近似鼠災泛濫的地方。這樣能夠想象，此刻的大清根基幾乎全成了鼠洞、鼠窩，成了近乎一陣風都能吹倒的稻草。這樣時間構成的時間下滑，便讓我們看到了1911，看到了在西安打過第二槍之後的大清帝國，已經是一片狼藉，一種四處都能看到的硝煙。進而開始了可以說中國乃至世界曆史上，最大規模的人和人之間的相互掩埋。
我們當時家人還費了那麼大的勁去找我爺，事實上，倒是找個屁，因而如此掩埋形成的掩埋，最後的一切都被裝入了這段時間裏，成了一個民族整體的痛，成了一部我們無法打開的血淚教訓。直到1949年10月1日，人們似乎能看到這樣的一幅圖景，毛澤東在前，孫中山在後，躺在中間的那個是逃到台灣的蔣介石。而這下麵埋了多少人，多少中國的百姓和時代精英？我們說這其實就是人的紀念碑。而我們今天的人其實都或是他們的血水、淚水、汗水，抑或各種骨骼的殘存，是這段苦難歲月整體擠壓出來的人。