在司馬炎接任相國後，就有一些人受司馬炎指使前來勸說魏帝曹奐早點讓位。不久，曹奐便下詔書說：晉王家世代輔佐皇帝，功勳高過上天，四海蒙受司馬家族的恩澤，上天要我把皇帝之位讓給你，請順應天命，不要推辭！司馬炎自然也會假意推讓一番。這時，司馬炎的心腹太尉何曾、衛將軍賈充等人，便帶領滿朝文武官員再三勸諫。司馬炎多次推讓後，才接受魏帝曹奐禪讓的帝位，封曹奐為陳留王。
265年，司馬炎登上帝位，定都洛陽，改國號為晉，史稱西晉，晉王司馬炎便成為曆史上的晉武帝。
◎文苑拾萃
遺臨平監吏
（西晉）朱衝
三千裏外布幹戈，果得鯨鯢入網羅。
今日寶刀無殺氣，隻緣君處受恩多。
唐太宗以民為重
◎仁義者，治之本也。——《淮南子》
唐太宗李世民（599—649年），唐朝第二位皇帝，627年—649年在位，年號貞觀。
627年，唐高祖李淵的次子李世民登上了皇位。當時的唐朝，是在隋末天下大亂的基礎上建立的。連年的戰亂，使社會經濟遭到嚴重破壞。黃河以北許多地方，曠野千裏不見人煙；江淮之間，田地裏到處長滿野草；全國人口隻有三百萬戶，隻及隋朝極盛時人口的五分之一；龐大的軍隊，眾多的官員，隻能靠苛捐雜稅維持。老百姓受不了，隻好棄地逃亡，流浪他鄉。土地荒蕪太多，又造成了糧食奇缺，長安糧價最貴時，一匹絹才能換到一鬥米。
李世民剛從亂世經曆過，深知“民為邦本”的道理。他對大臣們說：“君主依靠國家，國家依靠百姓，靠剝削百姓來侍奉君主，等於割自己的肉充饑。”“人君的災禍，不是從外麵來，總是自己造成的，人君貪欲太多就要多費財物，多費財物就要多加稅收，稅收加重了百姓就愁苦，百姓愁苦了國家就危險。”“治國好比種樹，樹根牢固，樹葉就茂盛了。所以，為君之道，必須先存百姓。”在這種思想指導下，他吸取大臣魏征與民“安靜”的意見，采取了一係列利國利民措施：
第一是減輕賦稅，對山東等一些受災嚴重的地方，甚至免稅一年。個別地區，他還安排救濟饑民。
第二是大力興修水利，促進農業生產。
第三是想方設法增加人口。他派使者與突厥談判，讓其歸還擄去的中原百姓；同時下令放逐長期被關在宮中伺候皇上的宮女三千人。另外，還規定凡是到了一定年齡未成家的男女青年，由州、縣官幫助他們及時結婚。
第四是盡力克製自己的欲望，提倡節儉，反對奢侈。他住在前朝留下來的舊宮殿裏，不大興土木。
第五是認真貫徹均田製，實行計口授田，規定每個丁男應有田30畝，努力使老百姓有田種、有飯吃。
為了促進農業生產，李世民不僅委派官員到各地“勸課農桑”，還親自在宮廷後麵開墾了幾畝地，帶頭種莊稼。長孫皇後也組織後宮的妃子、宮女等，學著農村婦女的樣子養起蠶來。他們的行動對當時農業生產的恢複和發展起到了較好的推動作用，同時也讓他們真正體會到了農民的艱辛。
有一次，李世民對即將分赴各地“勸農”的使者說：“朕才剛剛試種了幾畝地，就感到很勞累了。農夫要耕種幾十畝的田地，而且終年不息，肯定就更加辛苦了。所以你們到州縣後，一定要親自到田頭壟間去看看，不要叫人迎送。如果送往迎來，誤了農時，勸農的目的就達不到啊。”作為一個封建帝王，如果沒有親身的勞動實踐，是根本說不出這番話的。
由於李世民采取了諸多發展生產、有利於百姓的措施，加之本人也能以身示範、以民為重，愛護百姓，滿目瘡痍的中國大地才漸漸複蘇起來，政治、經濟、文化等也都日漸興盛，這就是曆史學家們津津樂道的“貞觀之治”。
◎故事感悟
李世民在當政時能時時處處想到百姓的利益，想到百姓能否安居樂業，采取了一係列輕徭薄賦、發展生產的措施，保證了社會的穩定和發展。作為一位封建帝王，能心為百姓想，利為百姓謀，處處寬以待人，確實是難能可貴。
◎史海擷英
唐太宗的廉政建設
李世民即位後，積極倡導廉政、節儉、樸素，在廉政建設方麵做得相當成功。
李世民並沒有像朱元璋那樣，當上皇帝後嚴懲貪官汙吏，而是建立了一套廉潔奉公、遵紀守法的統治製度，重視地方長官的選舉。當時，朝廷中有不少卿相都是家境清貧，如溫彥博、戴胄、於誌寧、魏征、張玄素等人；再加上良好社會風氣的宣傳與行政監督作用，都及時預防了官員的貪汙腐敗行為。因此，當時的官員都相當奉公守法、廉潔自律。
李世民自己平時也很注意節儉，不濫用民力，注意與民休息，因此當時社會上形成了一股樸素求實的作風。李世民還十分重視農業生產，京官外巡回京時，他都會先問及此事，了解情況。