盤古開天辟地以後，天地萬物漸而成形。
隨天地相伴而生的一批上古神祗，也在冥冥中相繼歸位，各司其職。有位叫上虛的神，他的工作便是管理湯穀和虞淵。
要說這湯穀虞淵是什麼地方？那是諸神皆知的日出之地和日落之處。之所以會有這兩個地方，那就是給太陽修生養息的，不然哪裏會有力氣從太蒼之東飛到太蒼之西呢。
畢竟太陽它是一種叫做金烏的鳥。而且，是有三百六十五隻。每天都有一隻金烏從湯穀之陽飛到虞淵之陽。再從虞淵之陰飛回湯穀之陰。這種時候往往就隻剩下半口氣，可它卻能夠休養三百六十四天，足夠它恢複。第二天再由下一隻金烏接替此項工作。如此循環往複。
日複日，年複年，要照顧金烏，照料湯穀的扶桑桃樹，管理亂七八糟的神獸動物，打理虞淵的星辰草木，處理各種各樣的險情變數。於是，上虛古神就煩了，厭了。
所以，就搞了兩枚洪荒果來，天天對著這兩枚幹癟癟的果子講經說法，談天論地，抽取了自己兩縷神魂神念分別打進果子裏。誰讓人家是跟天地同生的那種神呢，講經的日子久了，這倆果子就變成了兩個小男娃。他就帶著倆小孩打坐參禪，教他們修習神的技能，簡稱神技。
按說倆果子就算獲得了神的一縷魂和意念，化了形，也隻能算是個果子仙。但人家也不是一般的果子啊，所以他們化形之後，就是擁有半神之力的半神。即便是半神，那也比仙厲害了不是一點半點。因此，上虛是古神，他們就是上神，雖說是比古神低了一個等級吧，但到底是個神。
化形之初，大的就賜名司陽，小的是司暮。
小孩子漸漸長大，上虛老頭對這兩個自己創造並且親自教養的孩子，也有了感情，算起來自己一半是嚴師，一半是慈父。
可這老頭時常捶胸頓足，後悔自己千不該萬不該，當初一邊埋怨麻煩一邊給司陽打神念，導致這老大從小就一臉痞樣，沒個正經，怎麼看都不像是將要接替自己去管理湯穀的人。好在老二司暮看起來就挺老實，平時修習的時候也很少嘻嘻哈哈。這讓他又覺得老大懷慰。
不過話說回來，對於這兄弟倆，老頭即便是古神，也有料錯的時候，這大概就是所謂的失策了。
兩兄弟努力修習的時候，後來又多了兩個化了形的人，一個是扶桑神木，一個是桃心木。扶桑神木自是不必說，有了湯穀，它就有了。桃心木呢？它是跟扶桑神木一起存在於湯穀中的神木。
這一片扶桑林長了上萬年才會生出一顆扶桑神木，桃心木亦然，要一片隻開花不結果的桃林長上萬年才會有一顆桃心木。而且在化形之前，桃心木長得就跟所有的桃樹一樣，沒什麼區別。
而湯穀中的扶桑林和桃林都是在三界沒形成之前，天地還混沌一片的時候就存在與湯穀中了。
桃心木桃心木，它就是這片桃林的心。若是扶桑神木死了，扶桑林會再生出另一顆神木。但若桃心木死了，那片林子也會跟著死去，即便是已經長了上萬年。這並不是說桃心木就比扶桑神木高貴，隻是，自從混沌之初生了它們，它們的天性便如此。冥冥之中自有定數，它們自己就算是神木，也無能改變，除了接受，別無他法。
桃心木不為後世人所了解，也正是因為它的這一習性。死了就沒了，誰會知道呢。
扶桑神木化形，上虛古神自然知道，他還給它賜名扶裏，並收了徒。桃心木化形，上虛也知道，隻是他那時候剛好有事外出，所以便沒有賜名。也是老頭知道不該他給桃心木賜名，否則怎麼就剛好在它化形的時候有事呢？因此他出門的時候隻交代好生照看化形的桃心木，其他並不多說。
桃心木快化形前，湯穀上空的雲彩全部變成了粉色。深深淺淺的，濃濃淡淡的粉色；厚厚薄薄的，聚聚散散的雲層，從湯穀上空一直向更遠處彌漫開去。又慢慢的起了風，吹著吹著，那雲層起了千朵萬朵的花骨朵，有大有小。漸漸的，感覺過了很長時間，卻又像是一眨眼，花骨朵開出了怒放的桃花。那一瞬間，整個湯穀都靜默了。
司陽、司暮、扶裏他們之前就聽上虛古神說過，在他出門的時候，桃心木就會化形，還交代過要他們先代為照顧剛成人的桃心木。
因此，在那雲開始變顏色的時候，三人就急急的趕往桃林，守著桃心木化形。他們站在桃林外，看見那一幕，也均是被震撼到。