東方朔說：“傳說彭祖活到八百歲，如果《相書》真的很準，那麼按人中長一寸壽百歲推算，彭祖的人中就應有八寸長，而他的臉豈不是要有一丈多長了？”
漢武帝聽罷，想了一會兒，也不禁大笑起來。
東方朔的推算，使發怒的漢武帝由怒而笑，的確達到了寓莊於諧的幽默效果。
寓莊於諧法的特點是以輕鬆愉快的形式，詼諧風趣的語言，表達莊重嚴肅的道理，使人在喜悅和諧的氛圍中，接受道理，服從對方，從中表現出你強烈的幽默感。
11．假戲真做隱情法
假戲真做法是把自己真的感情隱藏起來，把虛情假意表達得十分真切，從而產生幽默的方法。
《諸葛亮出師》中的一場假戲真做的戲，是非常幽默生動的。
諸葛亮少年時和徐庶、龐統等同拜司馬徽為師。三年師滿，先生說：“從現在到午時三刻，誰能得到我的允許，走出水鏡莊，誰就算出師了。”
弟子們急得抓耳撓腮，有的呼叫：“莊外失火！”有的謊報：“家中來人，母病危，要速回。”龐統說：“如果讓我站在莊外，我一定能想出辦法，請先生允許我到莊外走走。”這些都沒有得到先生的同意。
午時三刻就要到了，諸葛亮一臉怒氣，摔摔打打地直奔堂上，指著先生的鼻子怒叫道：“你這先生太刁鑽，盡出歪題坑我們，我不當你的弟子了！還我三年學費！快還我三年學費！”
一席話把先生氣得渾身顫抖，喝道：“快把這小畜生趕走！”諸葛亮卻拗著不走，徐庶、龐統好歹才把他拉了出去。可一出莊，諸葛亮就大笑起來，撿起一根柴棒，跑回莊，跪在先生麵前說：“方才為了考試，不得已衝撞恩師，弟子願受罰！”說著送上柴棒。先生這才轉怒為喜，拉起他說：“你可以出師了。”
為了完成考題，諸葛亮活靈活現地表演了對先生的憤恨情緒，激怒司馬徽，從而被他逐出莊。這場假戲真做真是絕妙，顯示了諸葛亮超人的智慧。
12．大智若愚裝“苕”法
大智若愚法是以愚的形式來表達智的內容，屬於先抑後揚。先抑，可以使人形成一種思維定勢，即產生一種“你不行”的錯覺；後揚，則迅速打破了這種思維定勢，出人意料，令人驚奇。前後對比強烈，效果迥異，從而產生幽默的情趣。
幽默家不可把自己的智慧放在臉上，而應當把智慧藏起來，因為理智與情趣是互相矛盾的，智慧愈是直接表述出來，愈是缺少幽默之趣。因此，為了取得幽默的效果，往往需要假作癡呆，故作蠢言，這就是大智若愚的幽默方法。
在現實交際中，適當地運用“大智若愚”的幽默技巧，能增添談話的趣味，活躍談話的氣氛，並能充分體現你的才智和幽默，使人對你產生好感，從而使你的交際易於成功。但要注意的是，運用這一技巧時，必須適可而止，水到渠成，切忌矯揉造作，否則，就會給人一種自作聰明、嘩眾取寵的賣弄之感，容易引起別人的反感，弄巧成拙，前功盡棄。
大智若愚法也可帶一定的善意的攻擊性，這種攻擊由於富有人情味，很容易引起對方的同情心，所以，會起到意想不到的交際效果。
20世紀70年代，國家物資普遍供應緊張，在農村買釘子都難，常要走“後門”才能買到。
有位老漢蓋房，急需買幾斤釘子，他來到鎮上國營商店對營業員說：“同誌，我買十斤釘子。”
營業員說：“沒有了。”
老漢又說：“沒有十斤，我就買五斤吧。”
“也沒有。”
“那兩斤。”
“還是沒有。”
老漢仍然苦苦哀求道：“同誌，你無論如何得賣給我一枚。”
營業員詫異地問道：“你這個人才怪呢！買一枚幹什麼用？”
老漢說：“用它把你們的後門釘住！”
那位營業員為老漢的幽默所感，一笑之後，出於愧心，反而真的賣給老漢五斤釘子。
買一枚釘子是蠢事，去釘住他們的後門也是不能辦到的，但充分表現了老漢的機智和幽默，而幽默的效果常常是意想不到的。
13．指鹿為馬心照不宣法
指鹿為馬幽默法就是用雙方心照不宣的名實不符，把白的說成黑的，從而產生反差，傳達另外一層真正要表示的意思，達到幽默交流的目的。
人們之所以能心照不宣，原因是語言表裏含義的不同。從字麵上看，你是指鹿為馬，指白說黑；從深層意思是說你傳達了另外一層意思，這層意思雖不明言，但已了然於心，而其了然的程度比明白講出來更深，更能表現出幽默感。
幽默的生命常常在名實不符的判斷中產生。
英軍總司令威靈頓公爵在滑鐵盧大敗拿破侖後，凱旋倫敦，當時舉辦了一個相當隆重而盛大的慶祝晚宴，參加這次宴會的有各界社會名流、貴族紳士，還有許多參戰的軍官和士兵。
晚宴的菜肴十分豐盛，末了，在每一個人麵前都擺了一碗清水。其中一名士兵竟大大方方地將這碗水端起來喝了一口，見此情形，在場的貴族都竊笑不已。
原來，這碗水是在吃點心之前用來洗手的，而這個農家出身的士兵哪裏會懂得這種宮廷裏的規矩，因而出了笑話，當時，那位士兵羞得滿臉通紅。
就在這個時候，威靈頓端起這碗洗手水站了起來。
“女士們、先生們，讓我們共同舉杯為這位英勇的戰士幹一杯吧！”一陣熱烈的掌聲後，大家舉杯同飲。