她用“三不”表示，人活著有宅，死了有屋，這屋就是高高的墳，自己的靈魂站在墳上瞭望親人，並使身體安眠在地下。她尋尋覓覓很久，覓到了萬全的地盤，是什麼“潮”都衝不到的寶地，即一塊三角荒地。這塊地與她先前自己那片田地中間，有條收獲時過車的窄路，地頭與窄路構成的三角上，立著一根經過此地的電線杆，兩個直角邊內側與電線杆各距離有三四米，耕者不願拐彎多種那幾平米地，另一個直角邊外側，是通往城市的大路。這塊較大的三角荒地很開闊，是公家不管，耕田者不管，立電線杆的也不管的三不管荒地。果然她就長眠於此。真是千裏孤墳，無處話淒涼。這兒沒有鬆柏相伴，也沒有鮮花簇擁，隻有青青的野草，還有草上的露珠。2012年夏天，我和弟弟回去上墳，因為在離三角荒地三十多米的大路上，橫空出現了南北走向的鐵路，我們迷路了，以為三角荒地被毀，最後是那根電線杆幫我們找到墳地，祭奠後，用事先備的新鍬，把土填得很高很高。
延續“傳統”，她做得很較真，像唐吉訶德一樣。其實她生活得比誰都實際，同時，又遠比誰都在“傳統”中更“虛無”。她清楚，祝福是心理的依賴和美好願望的寄托，而實實在在的生活，不僅要平安健康，更要使“後人出息成人”，自立於人群之中，所以代代家教的傳統不能丟。
她說的“家教”，是自家的“權威”人士，用自家的“家史”對自家孩子，實行家庭“授課”。決不是如今家長望子成龍，請老師給孩子“吃小灶”，提分競考的那種“家教”。
我們的“家教”是個性化的，沒有書本，內容是她自己如何戰勝不幸和苦難而活下來的奮鬥史。她認為，莊稼苗要靠陽光、水分和營養才能成長成熟；小孩子，吃飽喝足睡好，身體健康，要能“成其人”，就得使心和腦支配自己勤勞、善良、正直、勇敢，在人群中明辨是非真偽。
她對我們的“家教”多是在睡前，又稱“夜話”。她“夜話”的內容，是我出生後，最初歲月裏的啟蒙課本，心靈接受的影響，似乎是朦朧而淺淡的，卻給我人格打上了極深的印記。她這不識字的“先生”，靠生活和思考煉出的要言妙道，成了雕刻我生命的最早的詩篇。
“人活一輩子不容易，總要遇上溝溝坎坎，隻要你不怕，都能挺過來。”
這是她每次“夜話”的開場白，有時她剛開頭，我們便能齊聲相和，可她拍著我們的被子說：
“說容易，做可難了。嘴是說話的，上嘴唇碰下嘴唇，話就出口了。心和腦才是帶著身子去做事的，要日日夜夜，月月年年；頂風冒雨，爬冰臥雪，不管多苦多累，隻要你不停下……”
我們小時，哪裏懂人生的“溝坎”，隻是聽的次數多了，自然記住了，像唱歌似的與她隨聲附和。直到長大些，才漸漸悟出點她說的“溝坎”的意思，並親身體會到她帶我們走過“溝坎”多麼不容易。
“夜話”時，她萬分虔誠，我們舒舒服服地躺在被窩裏，她盤腿坐著，而且摸黑，多是白天我們惹了什麼禍，或是她在外遇事受到啟發，才引出她“上課”的念頭。她思若泉湧，滔滔不絕地講，還不時有經典“語錄”，引起我們的好奇和複述，有時也很感動，隨著年齡的增長，也引起我們的靜夜思。
要知道，平靜的夜晚，人的靈魂中有種堅強的力量，從感情的源泉裏淬礪出來，不僅能三省其身，又能信誓旦旦。寂靜的夜，不隻是莊稼拔節和孩子長個兒的最佳時光，也是人省悟和憧憬的交接鍾點，更是人的意識夢想迸發的時辰，尤其是淩晨醒來時，清靜的大腦，常能異想天開冒出思考的火花。