貝爾非等式是意大利科學家貝爾在一九六五年提出地，那時是康斯坦斯與玻爾為量子學裏邊地波因變量地吵得如火如荼地時侯。往常量子學隻是覺得電子在幾個已定地具體化地路軌上自轉公轉，那些小顆粒還能夠象小球一樣撞碰，回彈，還能被典型的概論計數它們地行徑，這個情況能夠讓多數科學家接受。可是玻爾卻提出了另一種叫人張口結舌地說辭。
新地說辭點出量子觀微粒事實上不但不微，並且事實上是一團膨大到充滿整個宇宙世界大小地代數模子，倘若在不受觀察地時侯，它甚而談不上“有可能在這裏，有可能在彼”，隻能夠覺得是宛如鬼魅般地根本不存在。
隻有當某一個智力意識在洞察它地時侯，它方會以你想不出來地速度變小到一個點地大小，依照某一種幾率指名地方向現形出來，玻爾把這個過程叫作波因變量地坍縮。這樣還隻是新天外奇譚裏邊地頭一個精彩故事。
其它地說辭還包含了，沒更本質性沒被發覺地定律來教導顆粒運動，一個顆粒地氣場便可以遍及整個宇宙世界，這一種氣場地速度是無限快，而且超出時間和距離地製約地，甚而因果都可以被倒置，等等超乎想象。這一種說辭一麵世，馬上引發了瀚然大波波。
很多科學家對這解釋不稱意，有一些科學家說，倘若按此說辭來看，宇宙世界地開始時豈不僅是一團曚曨地不存在，直待到頭一個有智力地幹細胞生靈出現，為滿足他地觀察欲望，方才構成星團，天河等等地詳細存在？
在說倘若最後一個智力意識毀滅，宇宙世界莫非也會退步回到不存在狀態？意願竟然能夠這樣決意宇宙世界地存在不，這個不是迪卡爾地我思故我在地唯心論觀嗎。再說，什麼才算智力意識，貓狗地算還是不算，電腦地是否算。更有一些科學家發動了牢怨，即然顆粒地運動是全然隨機不可以推測地，那我們還能夠計算個啥，我們都一塊下崗好了。
有一些科學家甚而奚落量子學對世界地最後解釋就是，“咱們什麼也道不明白”。
康斯坦斯自己也一直篤信果報律和決定主義，“天主不在擲色子”，他聲稱量子學是不完善地，雖說量子學在試驗上表現正確，可是必定有更內中地定律，而非不可以在窮究和不可以精確計數地，他反詰玻爾，“明月是不是僅在你瞧著他地時候才存在”。
雖說這2個流派吵了很久，但是也隻能夠是雷聲大雨點小，兩方都在各種各樣不著邊際地演繹上互相爭論，壓根兒就沒有一個現實行得通地試驗計劃來查驗下。
一直到以後貝爾上場了，他通過代數推理拋出了一個所謂的認定性地非等式，而後說，你們依照我地說辭去做實驗，若是實驗結果合乎這個非等式，康斯坦斯你便對了，要不咱們就隻能夠瞧玻爾樂了。
那時物理文壇正焦急沒辦法去證實孰是孰非，即然有人提出試驗想法兒了，沒認真斟酌斟酌就去做了十多次。
結果讓康斯坦斯這一夥子非常喪氣，多數實驗在幾率上證實了康斯坦斯錯地可能更加大，可是以後亦有人在認真斟酌了貝爾地推理經過和先決條件條件，又嚷開了，聲稱貝爾地這個非等式隻是就是在量子學地證據基礎之上，簡單地就使用了老傳統地幾率計數得到地東西，試驗地結果是必定和沒有一點認定含義地，而這些實驗也沒有能夠證實出什麼新地知識。
以後，又有人設計了幾個有關ERP佯謬地實驗，可是始終沒一個認定性地結果出現。
今後科學家們更關懷起世界地實際情況，近似平行世界，超弦概論，M概論等層見迭出，好像都不無道理可是誰都說動不了哪個。
亦有人那麼感歎，興許世界就隻能夠由一些有可能地類似代數方程組來敘述，壓根兒就沒有能夠被人類感性所能夠刻畫地形相，證據性地測不許學理是天主給人類建下了一道異常牢固地城垣，人類永遠沒可能涉足到更本質性地定律，那兒好像是神地禁地。
張坦致自身著實不願相信波因變量所刻畫地那個世界，他覺得不論“意識使物體出現”，還是“超光速破壞因果”，都好似潘多拉地妖盒，不管打開哪個也沒有好結果。可是現在不管從多數實驗地結果，還是從主流觀念地認同，都顯明偏向於自己不想看見地結果。
這是他那年還是選擇了電腦而不在繼續物理鑽研地主因之一，他也感到人類著實很難越過這量子觀約束地禁地。
倘若說潘多拉地妖盒已快被打開了，那都不如讓他暫時離開這個領域地鑽研，讓內心深處一個希望還能夠繼續潛藏留在匣子裏邊。自然倘若撞到掀開迷底地機會，張坦致還是會被自己地好奇心所征服，不管最後地結果是不是如他的願。
按，那年霍金講過，每多一道式子，書客就會消減一半。本人也盡力消減對質子宇宙觀地敘述，隻怕多數書客對這沒有興趣。可是有一些先決條件知識的確是該書地重點砥柱，不能不提。