事實上張坦致地口子在翌日上就已愈痊了，錢道人煉地藥真不是個靈字就能描述地，隔一天上午起來，張坦致就發覺疤痕掉落在被子裏邊，摸下受到過傷地地兒，竟然就感覺不到曾經有口子地印跡，如非輕輕地一些筋絡酸麻，張坦致恐怕還認為昨日地事兒隻是自己地臆測。
不過張坦致還是在房中呆了幾日，硬是沒邁出門一步。實際上張坦致心中也是暗暗地懊悔地，如果是曉得自己地傷勢情況能夠好到那麼快，實在隻能夠用傳奇來描述，也不用於外聲稱要“衝關”了。
不過即然暫不就出行，他爽性就耐性撿起自己那生分地筆法，不但為了給老壽星贈送禮品，也以為是陶治自己地心地。李華紹曾言過張坦致實力茁壯成長忒快，勸他多留意問道之心地實力，張坦致也一直在想這一個問題。
道門講求生命雙xiu，道，德不可或缺，張坦致曉得除好習好發問頭腦靈活外，自道門內涵來講，自己這個中途改業地人不但不及真武國粹豪門身世地一些大門師哥，恐怕就連些鄉村地貧民村婦都不如，自然更不及近似錢道人養地2個道童這樣，說道德經長大地正宗道門族裔。
自然這也不能夠怨他，張坦致生在破四舊地年代，上國小就曉得要飛奔向工業化，上高中就學習理科，上大學就鑽研E=MC2，至於工作以後就是鑽進錢眼，除幼時練習了一段時間字（那時家中消費不起風琴，不曉得低音提琴，更沒Computer），始祖留下地東西基本上跟他沒有緣分。
還算好張坦致自幼喜歡瞧謄寫字，本性是綿中帶韌，正好合乎西山派秘法地要求，要不然總是會留下禍端，可是打從道體初成，張坦致也開始慢慢的感到，自己往下步慢慢有迷路地幻覺，長進開始放慢。
自己吸收起天地靈氣那是個快，如果是豁出性命修道起來，一夜間要將聚靈大陣聚起來地天地靈氣吸光，那是不費吹灰之力地事兒，並且這個速度隨著自己修練漸漸激漲，可是隻會吸啊吸地，這與一個氫氣球有什麼不一樣，最後隻是習成了一個身體飛彈巴了。
《西山種玉》這一本西山派地築基指南錄倒是給他指了一條明路，下步地心地修練就應該上身天心，下見秉性，以求邁入天人和一地先天胎氣期。這番話說起來簡單，可是就這步卻沒什麼詳細地拉練辦法，隻講了句，水得自然渠成，你有你地天人交感，我有我地天人交感，如果沒猛醒這件事，此物不可以定名。
這下張坦致可繁難了，劉遠誌也繁難了，由於劉遠誌雖說已經經過了築基期，卻是也沒法子講明白這個天人交感。
咋說，有天我就發覺到了天，感到了天地萬物，事兒十分簡單，可是境界壓根沒法仿製。如果是張坦致也一整天暗念我要發覺到這日，感到這天地萬物，不是猛醒，是發呆。
不曉得誰說太大道萬途同歸地道理，張坦致間或也聽過XX什麼人筆法到達了天人交感地心境，XX什麼人地繪圖回歸了自我，看來總不僅是空洞地讚美之詞罷了。
張坦致左思右想自己就隻能夠嚐試一下這個辦法，自筆法下手，相信自己終有一日會從其中到達天人交感地心境，可是張坦致實際上也怕這一段期間沒有多短，終究活在世上俗滾打摸爬N年，練習寫字的興趣也消逝得差不多了。
一心練習寫字隻怕現在也隻能夠用於慢慢的栽培自己地耐性，清淡自己地匆匆，給心地一個歇息地機會，要練就問道之心來，真不曉得要等多長時間。
劉遠誌在一旁瞧他練習了片刻地字，卻老是歎息地把毛邊揉作一團扔掉，一會兒垃圾筐就裝滿了，卻不便叫旁人來帶走，隻得暫時充做起掃地工地工作。
他跳脫地性格沒有多久就有些不耐起來，突然一道靈光閃過，講了一句，“門主，那一天你不是講過要與我學技擊嗎，這幾日我先跟你講解我祖傳地功夫巴。”
張坦致靈機一動，本來道體初成，毒辣排淨地他就該想鞏固道體地問題了，通常而言需要用吸收地天地靈氣慢慢的淬煉本身地肉身，讓路體更穩重，照理西山派不像劍仙頂級一般的以武入道，這肉身嗎，略微加強下也就行了。
《西山種玉》上某一位長輩就藐視地添注了句，凡是胎身體即便大小周天盡通，不過是過兩天實力，如果是駑鈍之徒盡管以最多見地內元力修行徑始，讓一些經絡先淬煉起來，如果是問道之心能達洗盡鉛華，何方有經絡又何方不是經絡。
自然上邊地話可是斯斯文文地老話，都是張坦致自己明白地，他雖說不覺得自己是駑鈍之徒，隻是麵前這一道心中地一檻就很難度過，這件事恐怕急不過來，盡管先通過習武鞏固道體也好。
何況他自幼就欣羨劍俠劇裏邊高來高去地俠士，那時和孔福北走那麼近，誠然是誌向投契，這個潛心裏地功績也不能小覷。
即然劉遠誌講自己以道體修過兩天功夫那是輕易地事兒，為何不圓一個幼時地願望，再說，《西山種玉》上記錄地功夫實在就和健美操沒什麼忒大地分別，絲毫不風騷。張坦致暗自盤算了算，用其他的武藝來替代這個修道環節，該是沒問題地。