蕭靖宇抱著失去意識的子敬離開之後，一路向清晨時他修煉的那座小石山疾掠而去，同時摟著子敬腰部的右手還一直不停地將真元柔和輸入，壓製他體內暴亂的真氣，以免未到地頭開始施救，這子敬就一命嗚呼了。
至於沒有選擇速度更快的禦劍術，實是因為蕭靖宇的道行還沒到能載人而飛的地步，或許逼不得已也能帶人飛個三五十米，但速度和所耗費的真元也會是正常情況下的百部，付出與收獲完全不成比例，蕭靖宇自然不會隨便這麼幹，更何況大多數情況下，輕功已經足夠快了。
小一刻鍾，蕭靖宇抱著人來到地頭，輕功不停，腳尖在石山壁上連點一十三下，人如大梟一般沿著幾乎直立的石壁迅速衝上頂端。
之所以要選在這小石山頂，當然有說法。
西南之地，多山，多水，多林，並且山水多俊秀幽奇，林木多古老粗壯，這小石山便占了一個奇字。
在山頂之上，本應收成一個尖兒的地方，卻突兀地延展開來，反而朝北、南、西的方向伸出三個粗大的石頭枝杈，而石頭枝杈的根部，則鬼斧神工一般留出一個約有五丈方圓的平台，平台地麵非常平整，就如同有人打磨過一般，如果不是石頭質色偏灰，簡直可以說是光可鑒人了。
蕭靖宇飄進石台後，將仍然昏迷的子敬放平在地上，開始解他的衣服。
子敬之傷由內而發，起因是與同級先天高手搏命時氣血沸騰，全身真氣地運使已發揮到極點，以致於全副心神都投注在戰鬥之上，而蕭靖宇那一聲如雷斷喝，雖然成功地使雙方都停了下來，卻也驚了子敬一個措手不及，真氣險些走岔，若不是他及時彌補盡力挽回，當場就要裂脈暴體而亡。
本來如果就這樣收手，子敬也完全有能力自療，但蕭靖宇那天神一般的神奇形象，卻又引得他再度失去心神，這一次真氣再亂，暗傷便再也控製不住了，突然暴發，給經脈以重創，光憑子敬自己，完全沒有機會挽回局麵。
幸虧還有個蕭靖宇。
不過，蕭靖宇的金行真元其實是不善於救人的，他隻打算憑真元的強橫屬性將子敬聚在一直怕暴亂真元全數打散，然後逼迫回丹田，最後喚醒子敬本身的意誌。
待子敬自己醒來，真氣又做不了怪，那麼憑天心宗的底蘊，想必子敬有很多方法能救治自己，比如珍貴的藥物，或者天下罕見的療傷心法，隻消有一樣在手，子敬都不會再有大礙了。
但金行畢竟是主天地間肅殺之道，真元天生就是肅殺之力，若隔著衣服推宮過血壓迫真氣，恐怕沒等壓製成功，子敬的衣服就要被金行真元蝕成粉末。
子敬總要回營地的，總不能一會光著身子回去吧？
蕭靖宇想到這點，行功救人之前，就要把子敬的衣服脫掉。
外衣很好解開，蕭靖宇順利脫去，裏麵是白色單衣，然而卻有十幾顆布扣，還是相當難解的盤龍扣，蕭靖宇解了兩個就覺得慢，幹脆拇指和食指一拈，直接拈成兩截。
然而單衣一撩開，蕭靖宇就有些傻眼了。
原來，單衣之內，竟然還有一件完全出乎他意料的小衣服——白底粉荷綠葉肚兜，女兒家才穿得貼身小衣。
蕭靖宇一愣，然後本能地把頭扭過去，不敢再看，心裏卻苦笑著嘀咕道：“得，自找麻煩，這可如何是好？”
男女有別，縱使身為江湖兒女，本身並不為《女訓》裏的諸般繁複規矩束縛，但最基本的道德倫理還是要守的，蕭靖宇不是淫賊，子敬先生，不，現在是子敬小姐也不是青樓女子，他又如何敢隨便白看了人家的清白身子呢？
恐怕就算救好子敬，她醒來也要拚命了。
蕭靖宇思來想去，一時忘了繼續鎮壓子敬體內的真氣，原來被壓製的真氣頓時又活潑起來，子敬昏迷中都發出一聲悶哼，臉色愈青，嘴角又流出一縷血絲。
見再不施救，子敬小姐命不久矣，蕭靖宇無奈一歎，也隻得放下男女之別，先行救人了。
蕭靖宇一身摟起子敬脖子，一手拈斷背後絲帶，將肚兜摘了下來，放在一邊，然後又齜著牙開始解更麻煩的裹胸布，這過程中，一股清淡的香氣始終縈繞在鼻端，弄得蕭靖宇偶爾也心猿意馬，手足忙亂無措，不少次指尖都掠過了那兩捧白嫩豐隆之處，緊接著就是一個激靈。
解開裹胸布所花的時間，最後竟然遠超解開外衣和單衣兩件衣服的時間。