二、中國學校戲劇教育的發端
（一）中國的第一所私立戲劇學校--通鑒學校的戲劇教育
早期的學校戲劇藝術教育基本上是和早期話劇的產生同時發生的。辛亥革命時期，革命家們把演劇作為宣傳工具，深深感到演劇人才的缺乏，為了造就一批戲劇宣傳戰士，在上海的革命黨人、同盟會會員，早期話劇創始人之一的王鍾聲與開明人士馬相伯在上海紳士沈仲禮出資支持下，於1907年下半年在上海成都北路北克路（今鳳陽路）利用一幢三開間樓房和一個小型的舞台，創辦起了我國的第一所話劇學校-通鑒學校，開了辦學培育戲劇人才的先河。由於當時社會風氣視演戲為賤業，盡管學校招生打出了倡導新劇、包念書、包出洋留學的廣告，但報名應招者仍然僅僅六七十人，而且多是奔出洋而來，對於革命和戲劇並非感興趣。王鍾聲辦學旨在改良戲劇，宣傳革命，對於戲劇、戲劇教育並不十分在行，所以，最後留在學校學戲的學生僅招生數的一半左右。
由於缺乏教師，學校原擬開設的國文、英語、算術、曆史、地理、體操、舞蹈等課程實際上隻開設了文學、體操、舞蹈等，大部分時間都用在戲劇的排練實踐上。為了擴大影響，推出新劇，通鑒學校組織起了演劇團體"春陽社"，並借上海著名的蘭心大戲院舉行公演，在國內首演了許嘯天根據譯本改編的《黑奴呼天錄》，盡管演出還有不少舊套，但在演劇中別開生麵地采取了整齊地分幕製、西洋話劇的布景和極好的舞台燈光、服飾，確令當時伶界耳目一新。"春陽社"解散後，在以新劇為武器積極進行革命宣傳的活動家任天知的有力支持和幫助下，通鑒學校又先後在上海、蘇州、杭州等地演出了《迦茵小傳》、《秋瑾》、《徐錫麟》、《張汶祥刺馬》等劇。通鑒學校存在的時間僅僅半年左右，真正的教學活動也不多，但他畢竟開創了我國學校戲劇教育的先河，在演劇實踐中培養出了汪優遊、查天影、肖天呆、陳鏡花等一批早期話劇名演員，在早期話劇運動中造成了相當的影響。
在通鑒學校之後，學校戲劇教育的形式隨話劇的傳播不斷的增加，到民國初年，學校戲劇教育活動有了進一步的發展。
原進化團成員，民鳴社骨幹的顧無為在上海辦起一個速成式的戲劇學校"劇學館"，學員人學隻需學習三個月即可畢業，曾吸引了不少青年戲劇愛好者入館學習。在此後有由歐陽予倩、朱雙雲、汪優遊、馮叔鸞、陸露沙、張魯飛等發起並執教的"星漪演劇學校"及一些婦女會辦的"女子新劇學校"、"群英新劇學校等"。"星漪演劇學校"開設了腳本、劇史、中國音樂與舊劇、西洋音樂、跳舞、化裝術、審美學、世界文藝思潮等課程。由於時代的局限，當時這些戲劇學校，還不可能建立起正規和成熟的學校戲劇教育體製，這些戲劇學校基本上還處於"科班教習"向學校戲劇教育過渡的狀態，不僅缺乏係統的教學內容和完善的教學方法，而且還承襲了一些舊有的"拜師學藝"、"科班教習"的傳承、教育方式；但這些戲劇學校的開辦養成了一批戲劇人才，積累了一些學校戲劇教育的經驗、教訓，對促進戲劇教育的發展起了積極的作用。
"五四"新文化運動傳播了現代的社會思想和科學觀念，推動了反帝反封建的民主革命更廣泛更深人地開展，引起了整個社會的深層變革。在文化方麵，文學革命和戲劇改良占著相當重要的地位，成為了一種重要的文化力量。"五四"新文化運動對戲劇提出了嶄新的任務和要求，古老的傳統戲劇和時新了一時的文明戲不能擔負這個任務，不適應變革的新情況而遭嚴厲抨擊和冷落。"五四"戲劇革新引進了西歐現代話劇，新的話劇藝術體係的建立又迫切需要一批諳熟的現代話劇人才，國內"科班教習"和通鑒學校那一套顯然不能適應新的戲劇內容、形式及新的文化要求，於是一批有誌於現代戲劇藝術的有識之士決心應用西方戲劇理論及技法培養現代戲劇人才，這批有識之士有的遠渡重洋求學它國，有的在國內大膽的革新實驗。"北京人藝戲劇專門學校"，在這方麵做了開創性的工作。