人類的進化實際上就是一種思想的進化，人類是一個群居動物，這實際上就是一種組織，而有組織就需要維持組織分工、運行的秩序，那麼就必須要有一套理論為秩序提供理論依據，在當今，我們已經有相當發達的科學引導我們的認識，而在人類的蒙昧之初，科學技術相當低級，無法解釋人類所能看到的、所能聽到的一切，這時候就必然要用未明的神秘力量來解釋一切，所以，全世界分布在各大洲的人類社會都有一個神話時代。這個神話時代在今天已經成為講述古老故事的樂趣，但在那時卻是真真切切的思想理論，既是民間信仰，也是政治思想依托，所以，世界個文明也都存在一個僧侶時代，之後再進化到君權神授時代，直到近現代科學照亮了天空、大地、海洋和宇宙，這才讓人們意識到並沒有一個神存在，我們這個世界的神就是我們自己，所以才出現了近現代民主製以及無神論政府。
在那個神話時代，全世界各文明的神話雖然有所不同，但在神的統治方式、神的力量、神的社會組織等方麵卻出奇的相似，其實，這也就是說，世界各文明的神話實際上也就是人類社會組織的反映，神話世界不過是現實世界的一麵鏡子，隻不過披上了神秘的力量。當然，人類社會也始終在用人類的理性思考探索未知世界，中國的《易經》就是這樣一種對世界本原的思考和解釋，西方也有人類社會是由風木水火土等幾個元素構成的元素論，但都因為科學的局限而玄而又玄。因而，這一時期神話還是最好的、最合理的、最通俗易懂的理論，僅團這是神話，其實卻是最世俗的。
關於世界的起源總是第一個問題，因此，無論哪個文明的神話都必須先從這個問題開始。中國神話的第一人是盤古，而盤古又是如何來的就無人能做出解釋了，所以這個神話的開端其實並不好，因為從邏輯推理上原點設置的不清不楚。但這似乎無關緊要，因為總算有了個開始，神話時代要的也就是一個不清不楚的開始，否則什麼也解釋不清了，因為人類社會對混沌初元本來就弄不清楚。猶太教的世界起源也是由一個說不清來曆的一元的神開始的，由於他是萬能的，所以他說應該有天就有了天，他說應該有地就有了地，他說應該有河流海洋於是就有了河流海洋，最後他還照著自己的模樣造出了人類，其實這個上帝是被人類按照自己模樣照葫蘆畫瓢描繪出來的。
盡管世界各地都有一個神話時代，但世界各地的神話都不是隨意編造出來的，是一種文化，也就是社會的反映。
神話理論既是一種文化，就和其他文化一樣，也有繼承和發展，還有變異和創新，希臘神話就是繼承自古埃及神話，但又被本土化，形成了希臘文化。在希臘之後，征服了希臘的羅馬人又繼承了希臘神話，但同樣又變異成了羅馬神話，很多神都有了羅馬名字，但其實他們還是和希臘神話中的一樣，甚至包括故事都一樣，而這個故事追根溯源則是古埃及，故事在千百年裏隻是不斷地在翻版，人物、情節卻差不多。
當然，世界各地的人編織神話就和女人們編織毛衣差不多，雖然都是神話，大體也差不多，但花色就不同了，美觀程度也大相徑庭。比較而言，希臘神話最富人性和感染力，最為生動。
另外，還要說一句，神話是有了文明之後才誕生的，所以還要注意到這應該是一個有了相當文明程度的社會對以往世界和現有世界的追述性描繪和解釋，所以，這時一個按照已有文明程度對先前時代的解釋，這當然也就參照了現有社會，而且也有“為我所用”的成分，別忘了神話時代的神話理論也是一種政治思想。所以，東方中國的神話世界是一個專製王權的神世界，與當時的社會相對應；而古希臘的神話卻透著當時希臘社會的形態，比如亂倫、縱欲、野蠻等。而這些在東方神話裏是不可能出現的，因為儒家思想是個禁欲思想，希臘社會則是縱欲社會，崇尚自由，中國神話則嚴厲的社會規範，一切以儒家禮教為準，如來佛祖也要歸服玉皇大帝，而在希臘神話裏宙斯雖然是最高的神，但希臘神社會明顯是指是一個鬆散的集合體，甚至都沒有組織性，也就是諸神都是自由的，隻有力量的區別，而沒有嚴格的等級製度和社會禮教約束。所以，希臘的神話充斥著各種亂倫、縱欲和掠奪，其實這就是當時的希臘社會。
希臘神話也是從一片混沌開始的，這時的世界處在無邊無際、永遠黑暗的混沌中，在這期間，最先誕生了地神蓋亞（Gaia，Mother Earth）。
蓋亞誕生後，她就開始創造世界，最主要的就是創造各種生命，在她的軀體上，誕生了永恒黑暗的塔爾塔羅斯（Tartarus），也就是賦予了原宇宙黑暗與生命，使之人化。然後又誕生了力量強大、能使一切充滿活力的愛神厄洛斯——希臘神話與中國神話的另一顯著區別就是希臘神話將人的種種情欲、感知分化歸屬給了各個神靈，中國神話中由於存在禁欲主義的框架因此人的各種感性被冷酷無情地壓製在體內而不得外延。在有了永遠黑暗的塔爾塔羅斯之後，蓋亞還創造了黑暗之神埃瑞波斯和夜神尼克斯。隨後，蓋亞創造出了一片蔚藍而又無邊無際的天神烏拉諾斯（Uranus，Sky）。